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座天使(Thrones)
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「历史背景」
座天使(Ofanim、Thrones或Galgalim),在旧约经典「以西结书」中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使,在正式的天使系统中应该是处于最内环的天使,是无实体的存在,然而说书人故事说多了,便将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面,是物质世界的基础及来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,即是大天使拉斐尔、亚夫结。
由于圣经中的描述都不相名目直接说出,包括炽天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使,但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述,只能说是智天使和座天使同神一同降临吧!后神学者为避免混淆,将智天使定为”神的宝座”,而座天使乃”神的战车”,亦即神的座驾。
「形象特征」
Ofanim是战车,Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的车轮。「以西结书」中以西结见四轮的描述如下:「活物的脸旁,各有一轮在地上。轮的形状和颜色,好象水苍玉。四轮是一个样式,形状和作法,好象轮中套轮四个轮辋周围满有眼睛。活物行走轮也在旁边行走。活物从地上升,轮也都上升。灵往那拿去,活物就往那里去因为活物的灵在轮中」。其中灵应指神,活物乃智天使。
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