祖气




　　凡真修实炼的学法者，皆深知神气能依附物体而作用的原理，但是我必须强调一点，祖气若不在身中求，其效果恐怕如一粒盐溶入大水缸中，是微乎其微的。气是个不定性的能量，若是没有神来驾御是守不住的，这也就是我一直强调先练神的原因，只要肉身还有一口气，在便会不断的製造出元气，而若是神守得住，气便不会外散而日积月累，到了临界点，自然便会有诸多效验出来。连吕祖都说修丹是不须要借助任何器具的。金刚经更直指「一切有为法如梦幻泡影」，所以我一看到舍利子就摇头。


　　《丹旨纲目举要》认为祖气乃「先天虚无自然之气。在经谓之虚皇元始天尊，在人谓之曩劫不坏元神。在丹谓之金胎，亦曰金母、银精、银矿、阳精，曰丹体化机运归中宫，曰丹母、曰丹基感妙化之气，而有质曰玄珠、曰圣胎、曰婴儿」，即《灵宝经》谓「混洞赤文，元洞玉曆」者也。丹道谓之真铅，乃人之一灵真性是矣。


　　这虚空中，含藏遍满著无穷的能量，这与我之本来天性原是同一体，譬如我之性是一桶水，而虚空之性是大海水，其水性皆同。目前已有些非主流的物理学家在研究如何自虚空中撷取那无尽的能源。


　　丹道便是运用这个能量驱逐一身阴魔而返还纯阳之体。真正的祖气要在这「先天虚无之窍」裡求，这即是意境中事，也是身中事，因为此时已分不出何为心，何为身。能悟此窍，则身中之真水就如常温液态水在真空之下迅速挥发，何须常压之下的武火烹炼使之气化的诸般有为法？此时再调以呼吸度数，让週身血气如众星拱北辰般合于天地数来运转。


　　丹道的前半部不过如此，我保证当您悟此玄关，而能源源不尽的採取先天之气时，是不会再认为任何身外之物有何宝贵的。此时非但不须他人加持，反而有加持他人之力。吾人学法、施法，所用的也不过是这样东西，至于外在形式，则是各人施用的巧妙有所不同。

祖气




　　凡真修实炼的学法者，皆深知神气能依附物体而作用的原理，但是我必须强调一点，祖气若不在身中求，其效果恐怕如一粒盐溶入大水缸中，是微乎其微的。气是个不定性的能量，若是没有神来驾御是守不住的，这也就是我一直强调先练神的原因，只要肉身还有一口气，在便会不断的製造出元气，而若是神守得住，气便不会外散而日积月累，到了临界点，自然便会有诸多效验出来。连吕祖都说修丹是不须要借助任何器具的。金刚经更直指「一切有为法如梦幻泡影」，所以我一看到舍利子就摇头。


　　《丹旨纲目举要》认为祖气乃「先天虚无自然之气。在经谓之虚皇元始天尊，在人谓之曩劫不坏元神。在丹谓之金胎，亦曰金母、银精、银矿、阳精，曰丹体化机运归中宫，曰丹母、曰丹基感妙化之气，而有质曰玄珠、曰圣胎、曰婴儿」，即《灵宝经》谓「混洞赤文，元洞玉曆」者也。丹道谓之真铅，乃人之一灵真性是矣。


　　这虚空中，含藏遍满著无穷的能量，这与我之本来天性原是同一体，譬如我之性是一桶水，而虚空之性是大海水，其水性皆同。目前已有些非主流的物理学家在研究如何自虚空中撷取那无尽的能源。


　　丹道便是运用这个能量驱逐一身阴魔而返还纯阳之体。真正的祖气要在这「先天虚无之窍」裡求，这即是意境中事，也是身中事，因为此时已分不出何为心，何为身。能悟此窍，则身中之真水就如常温液态水在真空之下迅速挥发，何须常压之下的武火烹炼使之气化的诸般有为法？此时再调以呼吸度数，让週身血气如众星拱北辰般合于天地数来运转。


　　丹道的前半部不过如此，我保证当您悟此玄关，而能源源不尽的採取先天之气时，是不会再认为任何身外之物有何宝贵的。此时非但不须他人加持，反而有加持他人之力。吾人学法、施法，所用的也不过是这样东西，至于外在形式，则是各人施用的巧妙有所不同。