《封神演义》具有和《西游记》一样的天庭神仙结构

　　《西游记》中天庭神仙界的结构非常明显：

　　玉皇大帝为天界领袖，代表一个政治首脑。帐下文武群臣，各司其职位。玉皇  虽为道教人物，但在小说以明显作为统治者身份出现。

　　而以太上老君为代表的道众，虽为道祖道尊，但在政治上，与天庭相辅相成，  互为表里，充当大国师的角色。独居无上仙境，讲道炼丹。

　　以如来佛为首的佛，菩萨，罗汉众人，作为化外高人，轻易不与朝廷为伍。

　　属于世外高人的一个群体。

　　以上是《西游记》的天庭神仙群体结构。

　　而在《封神演义》中，由于重点表现的是道教众仙，突出老子，元始的高深道行  ，其天庭神仙结构很不明显。

　　不过，在第六十五回中，南极仙翁去瑶池借“云界”旗的时候，其结构就明朗  了。仙翁作为元始的徒弟，在天界也有很高地位。他去瑶池，相当于去朝廷，

　　于是，他先换上了朝服，作为一个臣子，他去天宫。

　　由此，昊天上帝与老子等的关系也很清晰。昊天作为天庭首脑，政治中心。

　　老子等为宗教中心。而老子等与天庭封八部神众，其关系又是何等密切。

　　同样，准提，接引等也是不得以才来东方步红尘，化有缘，因此，构成了  和《西游记》一样的结构。

　　由此，我认为《西游记》《封神演义》的创作都是在参考同样一个参照物，比如说是当时的社会政治格局，或是说民间信仰格局。

　　因此，虽然是尊佛崇道，各有不同。但其大体框架，仍是一致。

　　《封神演义》具有和《西游记》一样的天庭神仙结构

　　《西游记》中天庭神仙界的结构非常明显：

　　玉皇大帝为天界领袖，代表一个政治首脑。帐下文武群臣，各司其职位。玉皇  虽为道教人物，但在小说以明显作为统治者身份出现。

　　而以太上老君为代表的道众，虽为道祖道尊，但在政治上，与天庭相辅相成，  互为表里，充当大国师的角色。独居无上仙境，讲道炼丹。

　　以如来佛为首的佛，菩萨，罗汉众人，作为化外高人，轻易不与朝廷为伍。

　　属于世外高人的一个群体。

　　以上是《西游记》的天庭神仙群体结构。

　　而在《封神演义》中，由于重点表现的是道教众仙，突出老子，元始的高深道行  ，其天庭神仙结构很不明显。

　　不过，在第六十五回中，南极仙翁去瑶池借“云界”旗的时候，其结构就明朗  了。仙翁作为元始的徒弟，在天界也有很高地位。他去瑶池，相当于去朝廷，

　　于是，他先换上了朝服，作为一个臣子，他去天宫。

　　由此，昊天上帝与老子等的关系也很清晰。昊天作为天庭首脑，政治中心。

　　老子等为宗教中心。而老子等与天庭封八部神众，其关系又是何等密切。

　　同样，准提，接引等也是不得以才来东方步红尘，化有缘，因此，构成了  和《西游记》一样的结构。

　　由此，我认为《西游记》《封神演义》的创作都是在参考同样一个参照物，比如说是当时的社会政治格局，或是说民间信仰格局。

　　因此，虽然是尊佛崇道，各有不同。但其大体框架，仍是一致。