道家筑基功夫：也称丹功，目的在于培补修道者的生理亏损，并初步打通任督二脉和前后三关的路径，使之气通、热通、全身脉络通，为丹功仙术三东运药作准备。内丹学以为精、气、神是人体的三宝，筑基功夫首先任务就是补足三宝，使人精满、气足、神旺，达到精、气、神三全的要求。精满见于牙齿，气足是闻于声音，神旺现于双眼，筑基完成后，牙齿健全，声音洪亮，二目有光，说明人的生命力旺盛，便可转入丹功仙术。

　　丹功以以静功为主，动功为辅，静功之姿式，有行、站、坐、卧四种。

　　丹功之坐姿以方便坐为常用，有单盘腿、双盘腿，不舒服则垂腿而坐亦无不可。按法诀说须在坐时要求身正脊直，从头顶沿脊柱如一串铜钱垂下，然而初学者感不舒服，可放宽要求，直到功夫深了姿式自然超于正确，歪身弓背反会不舒服。至于止念、调息等开始亦不严格，但有一条严格要求身形不动，先在外形上死死坐着不动即可。

　　丹功的时间规定：以静坐为主，半个小时之内，不见效验，真正的效验一般发坐在半小时之后。因之内丹筑基功入手，起码要一小时，即丹经中讲半个时辰。

　　以我对丹功的理解，就是丹功其实是一种身体与外界天地磁场合为一体，从而吸收磁场内的能量为己用，达到强身健体，养生长寿，甚至成佛入圣的方法。

　　怎么样才能吸取天地磁场为己用？哪就需要某种特定的姿势来和外界天地磁场相应。什么姿势才能和外界天地磁场相应？

　　我举一个比较简单的例子，当我们手与肩齐、平伸双手，然后手掌竖直向上，就会感到手心有一种吸引力，这在医学上是手部的肌肉牵拉的作用，但是这个姿势所产生的吸引力，和气功中收放外力是一样的。

　　以静坐来讲，有人讲究双盘、单盘，有人主张随意而坐，究竟哪一种好呢？

　　在修炼道家筑基功夫略有小成的人来说，坐，只要舒适就可以了，不必讲究什么姿势。但是如果条件允许的话，双盘当然会比随意坐的好，为什么？

　　双盘腿是先把左脚压在右腿上，再把右脚压在左腿上，两脚足心向上。单盘腿是先屈右脚放在座位上，足心向上，再把左脚压在右腿上，坐好以後，把两手重叠放在盘腿上面，手心向上，左手掌在下，右手掌在上。但有人腿子硬，不能结跏趺坐，也可用别的方法，如交腿而坐，或把两足放在地上端正而坐，把两手放在膝盖上，手背向上亦可

　　双盘坐起来不大舒服，但是坐到大约15分钟（也就是一般没盘坐之人所能忍受的最大限度）之后，就会发现，双足的颜色因为盘坐的关系，发生了变化：双足足心和双腿的颜色不同，比如左腿红色，那么左足就是白色、右腿则相反，宛如一个太极图一样。

　　至于太极对于修炼气功之人有什么效果，对这方面有兴趣的人应该会比较能理解。这个太极，就是通过双盘姿势与外界天地磁场相应。从医学的角度看，是血脉流通受阻碍所引起，适当的压力锻炼，对身体有一定的好处。

　　有人或许会认为双盘将血脉压迫住，可能会不利于下肢气脉的通畅，事实恰好相反，双盘再打通下肢气脉方面效果很好，而且双盘对于打通脊柱和脑的气脉作用比较明显，这一点单盘、散坐都很难及得上。

　　[道家百日筑基]

　　第一是调身。选择一个比较安静的地方，敷设一个柔软舒适的座位，然後坐下。坐的方法，有双盘、单盘、散盘，要以身体舒适为主。但身子不前倾，不後仰，要正直自然。此时，把左右肩稍微摇动几下，以通血脉，再把视线收到眼前最近之处，眼看自己的鼻端，不完全闭眼（因闭眼容易昏沉睡眠），然後放松全身。

　　第二调息。先呼出一口浊气，然後以舌尖抵上颚，闭上嘴，用鼻子呼吸，呼吸做到微细缓慢。为了使散乱的心渐渐地静止下来，此时可以应用一点数息观，即每一次出入息默数一下，在出息时数或入息时数都可以，但数出便不数入，数入便不数出，数息时置心於鼻端的出入之门，从一数到十，不停止在五数以下，亦不超越十数以上，如欲再数，也是从一数到十。由於数的力量，而心得以专注。

　　第三是调心。即设法使全部精神意志集中於一个对象上，即所谓置心於一处。经过调息之後，注意力已能渐集中，一般都是意守丹田。

       道家筑基功夫：也称丹功，目的在于培补修道者的生理亏损，并初步打通任督二脉和前后三关的路径，使之气通、热通、全身脉络通，为丹功仙术三东运药作准备。内丹学以为精、气、神是人体的三宝，筑基功夫首先任务就是补足三宝，使人精满、气足、神旺，达到精、气、神三全的要求。精满见于牙齿，气足是闻于声音，神旺现于双眼，筑基完成后，牙齿健全，声音洪亮，二目有光，说明人的生命力旺盛，便可转入丹功仙术。

　　丹功以以静功为主，动功为辅，静功之姿式，有行、站、坐、卧四种。

　　丹功之坐姿以方便坐为常用，有单盘腿、双盘腿，不舒服则垂腿而坐亦无不可。按法诀说须在坐时要求身正脊直，从头顶沿脊柱如一串铜钱垂下，然而初学者感不舒服，可放宽要求，直到功夫深了姿式自然超于正确，歪身弓背反会不舒服。至于止念、调息等开始亦不严格，但有一条严格要求身形不动，先在外形上死死坐着不动即可。

　　丹功的时间规定：以静坐为主，半个小时之内，不见效验，真正的效验一般发坐在半小时之后。因之内丹筑基功入手，起码要一小时，即丹经中讲半个时辰。

　　以我对丹功的理解，就是丹功其实是一种身体与外界天地磁场合为一体，从而吸收磁场内的能量为己用，达到强身健体，养生长寿，甚至成佛入圣的方法。

　　怎么样才能吸取天地磁场为己用？哪就需要某种特定的姿势来和外界天地磁场相应。什么姿势才能和外界天地磁场相应？

　　我举一个比较简单的例子，当我们手与肩齐、平伸双手，然后手掌竖直向上，就会感到手心有一种吸引力，这在医学上是手部的肌肉牵拉的作用，但是这个姿势所产生的吸引力，和气功中收放外力是一样的。

　　以静坐来讲，有人讲究双盘、单盘，有人主张随意而坐，究竟哪一种好呢？

　　在修炼道家筑基功夫略有小成的人来说，坐，只要舒适就可以了，不必讲究什么姿势。但是如果条件允许的话，双盘当然会比随意坐的好，为什么？

　　双盘腿是先把左脚压在右腿上，再把右脚压在左腿上，两脚足心向上。单盘腿是先屈右脚放在座位上，足心向上，再把左脚压在右腿上，坐好以後，把两手重叠放在盘腿上面，手心向上，左手掌在下，右手掌在上。但有人腿子硬，不能结跏趺坐，也可用别的方法，如交腿而坐，或把两足放在地上端正而坐，把两手放在膝盖上，手背向上亦可

　　双盘坐起来不大舒服，但是坐到大约15分钟（也就是一般没盘坐之人所能忍受的最大限度）之后，就会发现，双足的颜色因为盘坐的关系，发生了变化：双足足心和双腿的颜色不同，比如左腿红色，那么左足就是白色、右腿则相反，宛如一个太极图一样。

　　至于太极对于修炼气功之人有什么效果，对这方面有兴趣的人应该会比较能理解。这个太极，就是通过双盘姿势与外界天地磁场相应。从医学的角度看，是血脉流通受阻碍所引起，适当的压力锻炼，对身体有一定的好处。

　　有人或许会认为双盘将血脉压迫住，可能会不利于下肢气脉的通畅，事实恰好相反，双盘再打通下肢气脉方面效果很好，而且双盘对于打通脊柱和脑的气脉作用比较明显，这一点单盘、散坐都很难及得上。

　　[道家百日筑基]

　　第一是调身。选择一个比较安静的地方，敷设一个柔软舒适的座位，然後坐下。坐的方法，有双盘、单盘、散盘，要以身体舒适为主。但身子不前倾，不後仰，要正直自然。此时，把左右肩稍微摇动几下，以通血脉，再把视线收到眼前最近之处，眼看自己的鼻端，不完全闭眼（因闭眼容易昏沉睡眠），然後放松全身。

　　第二调息。先呼出一口浊气，然後以舌尖抵上颚，闭上嘴，用鼻子呼吸，呼吸做到微细缓慢。为了使散乱的心渐渐地静止下来，此时可以应用一点数息观，即每一次出入息默数一下，在出息时数或入息时数都可以，但数出便不数入，数入便不数出，数息时置心於鼻端的出入之门，从一数到十，不停止在五数以下，亦不超越十数以上，如欲再数，也是从一数到十。由於数的力量，而心得以专注。

　　第三是调心。即设法使全部精神意志集中於一个对象上，即所谓置心於一处。经过调息之後，注意力已能渐集中，一般都是意守丹田。