法术中的（手诀）

　　诀：天地神通指俗语有云：“工欲善其事，必先利其器”。

　　就是在道家也一样，要将一场法事办得妥当，自然也少不免要搭通天地线，请天兵天将代为护法，降妖伏魔。而，本期推介的“天地神通指”便是顺应此种要求而产生。

　　这个指诀，堪称威力无穷，常掐可以精进灵力，同时亦有助於练习通灵术。

　　所谓的通灵，乃是与指神通灵，以便得知神旨，好在面对作恶的孤魂野鬼时可以奉旨行事。不过，跟其他所有的指诀一样，此指要发挥功效，则必须要心神合一，至诚念咒语，才能天人合一，否则，空有其形而无其神，亦是徒劳无功的。

　　与此同时，为了避免心术不正之徒借此指诀为非作歹，因此，天地神通指的咒语世代相传，必须以口相授，而不得以纸笔相传。

　　本指诀，是在修炼道法或练习通灵时结掐。在掐此指时，必须口念神通咒。咒语，则必须世代以口相授。

　　道家法术

　　道家法术分很多，但是无论哪一种法术。都要有“手决，步罡，口诀”的配合。

　　手决：分为两大类种，单手决，双手决。

　　道人施展法术一定要与异世界沟通，请上届神兵神将为其护法，助阵。

　　手决，威力无穷，修持手决可以精进灵力，对初级修行者有莫大帮助，对练习通灵术也有很大的帮助。

　　所谓通灵，乃为与神沟通，突破界限法则之力，而不管是那种法术，都要心神合一，内心虔诚，手决，步罡，口诀，三项合一，才能发挥其最大威力，这个境界就是天人合一。

　　如果不能达到天人合一，纵是法术的步骤再熟练，也是枉然。空自虚度青春。

　　道教诸多道派，无论是其他、全真还是正一，都与手诀、步罡，口诀脱不了干系。

　　《灵宝无量度人上经大法》卷三六所说：“夫大法旨要有三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天

　　之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。

　　道教咒术的称谓很多，有的取自古代巫术，如祝、诅、禁语；有的取自传统的礼仪，如玉音、灵音、歌音；有的则为道教自创，如隐语、玉诀、内音、秘音、天中

　　之音、飞空之音、自然之音。

　　至于咒语的具体施用，在形式上有三种。一是“言咒”，即用口大声的持 咒，这种方式一般用于斋醮法会之中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内。

　　第二是“微咒”，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵。《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰：“存五帝形色一时而见，又叩齿五通，咽液九过，微

　　祝曰：赤炉丹景，圆华九明，大晖启神，焕曜朱精。” 注 ：“才令自耳闻也。”

　　第三为“心咒”，亦名“阴咒”、“密咒”，《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰：“阴咒”曰：愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，上奔日宫。“注：

　　”心中云云，不得出气。”这类不发外声的持咒法，主要用于修持内 心的“念力”、“定力”、“ 心力”，被道教誉为“炼神之道，清修之首要”，尤其受到重视。'

　　手诀的种类繁多，各有功效。

　　《伏魔印》

　　以大指压中指掐子文，四指压倒大指，二、五指伸直。在行天蓬伏魔法召合及遣送时使用。

　　《紫薇印》

　　又称伏邪印、局邪印、狱印。为北极紫微大帝时使用。左手小指横过四指背与大指相勾，掐四指第三节；中指掐掌心横纹，二指四指伸直。此印代表北极大帝，故掐

　　时常存想自己化身为北帝指挥鬼神。将此印置于肋下，则用以指挥强邪恶神降伏恶鬼。又此印又有若于变格；如掐于四指第二节称天罡印，掐第一节名斗印，掐第二

　　节外则为真武印。盖北斗居北极下，天罡属斗，真武为北帝属将。

　　《都天大法主印》

　　天蓬伏魔大法中变神为都天大法主时所掐。大指外四指并掐掌心横纹，大指掐寅文(第二指根部)。

　　《巡逻诀》

　　代表巡逻十方三界。左手掐寅文(食指根部)，然后周历卯、辰、巳等文，回环至于丑文(中指根部)，共掐十二宫。祭炼施斛一类科仪中，请神吏巡行各处召亡灵时使

　　用。

　　《剑诀》

　　代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文(小指二、三节之间)，无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。

　　代表升天金桥。两手各以大指搭住小指，其余三指竖直；然后左前右后迭起。凡炼度、破幽一类科仪中、法师引导亡灵超出幽冥、往登仙界时使用。

　　《三清指》

　　又称三山诀，左手五指指尖全朝上，中指及無名指收彎入掌心，大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣，此指法乃捧淨水或符水作法用之。代表太上三清。

　　《七星本诀》

　　代表北斗七星的诀文的总称。第一魁星文，在左手第二指第二节上。第二，魉星文，在左手第二指第一节上。第三{左为鬼，右为‘灌’字去三点水}星文，在左手第

　　三指第一节。第四{左为鬼，右为行}星文，在左手第三指第二节。第五{{左为鬼，右为毕}星文，在左手第四指第二节，。第六{左为鬼，右为‘埔’字去土旁}星文

　　，在左手第五指第二节。第七星文，在左手第五指第三节。应用广泛，在掐北斗诀剔斗时都掐其中全部或部分诀文。

　　《五雷诀》

　　对于五雷的内涵，各道派解释不一，其诀亦有不同。

　　如神霄派所传。五雷指天雷、神雷、龙雷、水雷、妖雷，其诀为：“天雷诀：两手掐寅，五指俱藏于甲。

　　《神雷诀》

　　二指三指弓，大指掐定子，四指五指压定大指。

　　《斗雷诀》

　　大斗诀是也。

　　《龙雷诀》

　　二指三指四指弓，大指弓，掐定亥，五指掐定大指藏甲。

　　《水雷诀》

　　二指弓，大指掐丑，三指四指五指押定大指。

　　《妖雷诀》

　　二三四指弓，大指掐定并不见甲。是名社令雷也。”

　　法术中的（手诀）

　　诀：天地神通指俗语有云：“工欲善其事，必先利其器”。

　　就是在道家也一样，要将一场法事办得妥当，自然也少不免要搭通天地线，请天兵天将代为护法，降妖伏魔。而，本期推介的“天地神通指”便是顺应此种要求而产生。

　　这个指诀，堪称威力无穷，常掐可以精进灵力，同时亦有助於练习通灵术。

　　所谓的通灵，乃是与指神通灵，以便得知神旨，好在面对作恶的孤魂野鬼时可以奉旨行事。不过，跟其他所有的指诀一样，此指要发挥功效，则必须要心神合一，至诚念咒语，才能天人合一，否则，空有其形而无其神，亦是徒劳无功的。

　　与此同时，为了避免心术不正之徒借此指诀为非作歹，因此，天地神通指的咒语世代相传，必须以口相授，而不得以纸笔相传。

　　本指诀，是在修炼道法或练习通灵时结掐。在掐此指时，必须口念神通咒。咒语，则必须世代以口相授。

　　道家法术

　　道家法术分很多，但是无论哪一种法术。都要有“手决，步罡，口诀”的配合。

　　手决：分为两大类种，单手决，双手决。

　　道人施展法术一定要与异世界沟通，请上届神兵神将为其护法，助阵。

　　手决，威力无穷，修持手决可以精进灵力，对初级修行者有莫大帮助，对练习通灵术也有很大的帮助。

　　所谓通灵，乃为与神沟通，突破界限法则之力，而不管是那种法术，都要心神合一，内心虔诚，手决，步罡，口诀，三项合一，才能发挥其最大威力，这个境界就是天人合一。

　　如果不能达到天人合一，纵是法术的步骤再熟练，也是枉然。空自虚度青春。

　　道教诸多道派，无论是其他、全真还是正一，都与手诀、步罡，口诀脱不了干系。

　　《灵宝无量度人上经大法》卷三六所说：“夫大法旨要有三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天

　　之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。

　　道教咒术的称谓很多，有的取自古代巫术，如祝、诅、禁语；有的取自传统的礼仪，如玉音、灵音、歌音；有的则为道教自创，如隐语、玉诀、内音、秘音、天中

　　之音、飞空之音、自然之音。

　　至于咒语的具体施用，在形式上有三种。一是“言咒”，即用口大声的持 咒，这种方式一般用于斋醮法会之中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内。

　　第二是“微咒”，是指口中轻微念诵咒语，不可大声啶喧诵。《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰：“存五帝形色一时而见，又叩齿五通，咽液九过，微

　　祝曰：赤炉丹景，圆华九明，大晖启神，焕曜朱精。” 注 ：“才令自耳闻也。”

　　第三为“心咒”，亦名“阴咒”、“密咒”，《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰：“阴咒”曰：愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，上奔日宫。“注：

　　”心中云云，不得出气。”这类不发外声的持咒法，主要用于修持内 心的“念力”、“定力”、“ 心力”，被道教誉为“炼神之道，清修之首要”，尤其受到重视。'

　　手诀的种类繁多，各有功效。

　　《伏魔印》

　　以大指压中指掐子文，四指压倒大指，二、五指伸直。在行天蓬伏魔法召合及遣送时使用。

　　《紫薇印》

　　又称伏邪印、局邪印、狱印。为北极紫微大帝时使用。左手小指横过四指背与大指相勾，掐四指第三节；中指掐掌心横纹，二指四指伸直。此印代表北极大帝，故掐

　　时常存想自己化身为北帝指挥鬼神。将此印置于肋下，则用以指挥强邪恶神降伏恶鬼。又此印又有若于变格；如掐于四指第二节称天罡印，掐第一节名斗印，掐第二

　　节外则为真武印。盖北斗居北极下，天罡属斗，真武为北帝属将。

　　《都天大法主印》

　　天蓬伏魔大法中变神为都天大法主时所掐。大指外四指并掐掌心横纹，大指掐寅文(第二指根部)。

　　《巡逻诀》

　　代表巡逻十方三界。左手掐寅文(食指根部)，然后周历卯、辰、巳等文，回环至于丑文(中指根部)，共掐十二宫。祭炼施斛一类科仪中，请神吏巡行各处召亡灵时使

　　用。

　　《剑诀》

　　代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文(小指二、三节之间)，无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。

　　代表升天金桥。两手各以大指搭住小指，其余三指竖直；然后左前右后迭起。凡炼度、破幽一类科仪中、法师引导亡灵超出幽冥、往登仙界时使用。

　　《三清指》

　　又称三山诀，左手五指指尖全朝上，中指及無名指收彎入掌心，大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣，此指法乃捧淨水或符水作法用之。代表太上三清。

　　《七星本诀》

　　代表北斗七星的诀文的总称。第一魁星文，在左手第二指第二节上。第二，魉星文，在左手第二指第一节上。第三{左为鬼，右为‘灌’字去三点水}星文，在左手第

　　三指第一节。第四{左为鬼，右为行}星文，在左手第三指第二节。第五{{左为鬼，右为毕}星文，在左手第四指第二节，。第六{左为鬼，右为‘埔’字去土旁}星文

　　，在左手第五指第二节。第七星文，在左手第五指第三节。应用广泛，在掐北斗诀剔斗时都掐其中全部或部分诀文。

　　《五雷诀》

　　对于五雷的内涵，各道派解释不一，其诀亦有不同。

　　如神霄派所传。五雷指天雷、神雷、龙雷、水雷、妖雷，其诀为：“天雷诀：两手掐寅，五指俱藏于甲。

　　《神雷诀》

　　二指三指弓，大指掐定子，四指五指压定大指。

　　《斗雷诀》

　　大斗诀是也。

　　《龙雷诀》

　　二指三指四指弓，大指弓，掐定亥，五指掐定大指藏甲。

　　《水雷诀》

　　二指弓，大指掐丑，三指四指五指押定大指。

　　《妖雷诀》

　　二三四指弓，大指掐定并不见甲。是名社令雷也。”