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女频情感
女频情感: 用语
古人词语及解释
关于古人的成语及解释如下:

【鞍不离马,甲不离身】:甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。



【把酒持螯】:手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。



【白虹贯日】:白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。



【白绢斜封】:古人把信写在白绢上,然后斜封邮寄。指书信。



【璧合珠连】:①指日月如合璧,五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集,相得益彰。



【病入膏肓】:膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。



【不避子卯】:子、卯:古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信,没有忌讳。



【才不半古,功已倍之】:才;有不此:古人;功:功业。才能不及古人的一半,而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势,易建功业。



【蝉腹龟肠】:古人认为蝉只须饮露,乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。



【戴圆履方】:履:踩着;圆、方:古人以为天圆地方。头顶着天,脚踩着地。指生活在人间。



【刀笔老手】:刀笔:古人在竹简上写字,错了用刀削去重写。旧指撰写公文或诉状有经验的人。



【刀耕火耨】:耨:除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草,以灰肥田。泛指原始的耕作技术。



【倒屣而迎】:屣:鞋。古人家居脱鞋席地而坐,争于迎客,将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。



【倒屣相迎】:屣:鞋。古人家居脱鞋席地而坐,争于迎客,将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。



【尔汝之交】:尔汝:古人彼此经尔汝相称,表示亲昵。指交情亲密,不拘形迹。



【二分明月】:古人认为天下明月共三分,扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。



【反裘伤皮】:古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损。比喻愚昧不知本末。



【焚芝锄蕙】:芝、蕙:古人视为瑞草。焚毁灵芝,锄掉蕙草。比喻贤者遭受灾祸。



【粪堆上长灵芝】:灵芝:菌类植物,古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。



【古貌古心】:形容外表和内心具有古人的风度。



【古心古貌】:貌:容貌。形容外表和内心具有古人的风范。



【鬼鬼祟祟】:祟:古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸,不光明正大。



【河清云庆】:黄河水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。



【红豆相思】:红豆:植物名,又叫相思子,古人常用以象征爱情。比喻男女相思。



【鸿蒙初辟】:鸿蒙:古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。



【化鸱为凤】:比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。



【换骨夺胎】:比喻诗文活用古人之意,推陈出新。



【混沌芒昧】:混沌:古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。



【借古喻今】:借:假借;喻:比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。



【锦囊佳句】:锦囊:用锦做成的袋子,古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。



【锦囊妙句】:锦囊:用锦做成的袋子,古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。



【九洲四海】:九洲:指中国;四海:古人认为,中国九州之久是一望无际的大海,此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。



【举手加额】:拱手与额相齐,是古人表示欢庆的意思。



【礼义廉耻】:古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。



【芒鞋竹笠】:芒鞋:草鞋。竹笠:用竹子编成的斗笠。穿草鞋,戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。



【芒鞋竹杖】:芒鞋:草鞋;竹杖:用竹子做的手杖。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。



【眉黛青颦】:黛:青黑色的颜料,古代女子用来画眉;青颦:古人用青黛染眉,故称青颦。形容女子容貌美丽。



【面缚衔璧】:两手反绑而面向前,口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。



【鸣雁直木】:古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。



【命舛数奇】:舛:不顺,不幸;奇:单数,古人认为单数不吉。指命运不好,事多不顺利。用以形容人的经历坎坷,潦倒失意。



【暮景桑榆】:夕阳斜照在桑树和榆树顶端,一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆,古人以为是日所入处。



【泥古不化】:泥:拘泥,固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。



【搦管操觚】:搦:持、拿;管:指毛笔;觚:简策,古人用以书写。指提笔作文。



【攀今比昔】:同今人或古人相比。



【旁蒐远绍】:广泛搜集,远承古人。同“旁搜远绍”。



【琪花玉树】:古人指仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。



【弃觚投笔】:觚:竹简,古人用以作书。比喻抛弃文字工作。



【前无古人,后无来者】:指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。



【泉石膏肓】:泉石:指山水;膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏和隔膜之间叫“肓”,据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。



【人心不古】:古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。



【日出而作】:作:劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。



【日出而作,日入而息】:太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。



【日月合壁】:日月同时上升,出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。



【声偶擿裂】:偶:成对;擿:选取。形容文章的句子两两并列,声调平仄相对及选用古人的好句子。



【诗酒风流】:作诗饮酒。古人以此为风流韵事,故称。



【数奇不遇】:奇:单数,古人认为单数不吉。指命运不好,事多不顺利。用以形容人的经历坎坷,潦倒失意。



【俗耳针砭】:俗:庸俗;砭:古代治病用的针砭;针砭:古人砭石为针的治病术。旧时指医治庸俗的听觉而使之高雅。



【桃弧棘矢】:桃木做的弓,棘枝做的箭,古人认为可辟邪。



【替古人担忧】:为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。



【天视民视,天听民听】:天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。



【天视自我民视,天听自我民听】:天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。



【天灾地变】:天地所发生的灾害和变异。古人迷信,认为是上天对统治者的警告。



【天灾地孽】:天地所发生的灾害和变异。古人迷信,认为是上天对统治者的警告。



【天灾物怪】:天地所发生的灾害和变异。古人迷信,认为是上天对统治者的警告。



【未卜先知】:卜:占卜,打卦,古人用火灼龟甲,看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。



【文房四侯】:指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。



【无待蓍龟】:待:等待;蓍龟:蓍草和龟甲,古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜,而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。



【信口雌黄】:信:任凭,听任;雌黄:即鸡冠石,黄色矿物,用作颜料。古人用黄纸写字,写错了,用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实,随口乱说。



【虚推古人】:虚:凭空。凭空推崇古人。



【悬车之年】:悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。



【悬车之岁】:悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。



【扬名四海】:扬名:传播名声。四海:古人认为中国四境有海环绕,故以“四海”代指全国各处;也指世界各地。指名声传遍各地。



【杨柳依依】:杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。



【一箭之地】:古人用箭射出的长度做度量,每箭的距离约为一百三十步左右。相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。



【一曲阳关】:阳关:古曲调名,古人在送别时唱。比喻别离。



【一阳复始】:古人认为天地之间有阴阳二气,每年到冬至日,阴气尽,阳气又开始发生。指春天又到来了。



【一阳来复】:古人认为天地之间有阴阳二气,每年到冬至日,阴气尽,阳气又开始发生。指春天又到来了。



【衣冠优孟】:优孟:春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。



【移编绝简】:古人留下的文字。



【以风风人】:风:风化;凤(fèng):感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。



【以规为瑱】:规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。



【以介眉寿】:介:祀求;眉寿:长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。



【优孟衣冠】:优孟:春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。



【右军习气】:右军:晋著名书法家王羲之,曾任右军将军,世称王右军。比喻一味摹拟古人,不能自创一格。



【与古为徒】:徒:同类的人。和古人作朋友。



【郁肉漏脯】:郁:腐臭;漏脯:古人认为肉为漏水所沾,有毒。形容腐臭的肉食。



【凿龟数策】:凿龟:钻灼龟甲,看灼开的裂纹推测吉凶;数策:数蓍草的茎,从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。



【震古铄今】:震动古人,显耀当世。形容事业或功绩伟大。



【知生之民】:知生:求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。



【朱紫难别】:古人以朱色为正色,紫色为间色,因以朱紫比喻正邪、好坏。形容善恶不辨。



【竹杖芒鞋】:竹杖:用竹子做的手杖;芒鞋:草鞋。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游

【古代各年龄称谓】男子20岁称弱冠,30岁称而立,40岁称不惑,50岁称知天命,60岁称耳顺。70岁称古稀,80岁称杖朝。90岁称合耄耋。100岁称乐期颐。女子12岁称金钗之年,13岁称豆蔻年华,15岁称及笄之年,16岁称碧玉年华,20岁称桃李年华,24岁称花信年华,出嫁女子称梅之年。



丶soul゛独唱  楼主

5楼2013-11-20

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【中国古代十大定情信物】1、正妻范儿——簪;2、君子之情——玉佩;3、情香怡人——香囊;4、直截了当——花椒;5、温良贤惠——瓜果; 6、受之父母——头发;7、狗血剧情——对半之物; 8、纠结缠绵——同心结;9、神仙专用——手镯;10、帝王之选——玉如意。



丶soul゛独唱  楼主

6楼2013-11-20

操作

【中国农历各月份别称】:一月首阳,二月绀香,三月莺时,四月槐序,五月鸣蜩,六月季夏,七月兰秋,八月南宫,九月菊月,十月子春,十一月葭月,十二月冰月。

古风常用词

阅读:73502013-07-13 15:44

名词

阆苑、瑶台:神话中的仙境。

九重天:指宫廷。

绮陌:纵横交错的道路。

九衢:四通八达的道路。

蓬瀛:指蓬莱仙境。

蟠桃:神话中的仙桃。

蛮笺:蜀笺。

尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素:都是书信别称。

彩笺:诗笺。

红笺、香笺:情书,或信笺的美称。

花笺:精美的信笺、诗笺。

锦字:代指书信。

凤笺:珍美的信纸。

结束:装束。

行头:戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。

青苹:青萍、浮萍。

浮生:人生。

劳生:辛劳的一生。

荣瘁:荣辱、祸福、穷达。

荣:荣耀。

瘁:困病。

萍踪:漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。

尖新:新颖别致。

斗尖新:比喻文人斗方风骚。

斗时新:趁时新。

斗豪奢:争比豪华。

紫凤:紫色凤凰,喻指非凡的人品。

韶光:美好的时光。

关山:关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。

边庭:边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪:暗喻男女聚合或男女合欢之意。

朝云暮雨、雨暮云朝:男女合欢。

怯雨羞云:羞于男女欢爱。

玄鸟:燕子。

宿燕:去年的燕子。

社燕:指燕子春社来,春社去,故名社燕。

春社、秋社:古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收,曰春社;又于立秋后第五个戊日酬祭土神,曰秋社。

青律:古时以乐律与时令相配,青律为春天之乐律。

迟日:春日。

更阑:夜深。

镇日、永日:整天的意思。

落梅天:指五月。

季节时令词

元夜、上元: 即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜,它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。

上春:孟春、初春。

上巳节:上巳【音四】,古代节日名,汉代以前农历三月上旬巳日为上巳,魏晋以后定为三月三日,不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天,官民都要在东流水中洗涤,斋戒沐浴,祓除不详,名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动,也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。

禊饮:古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤,清除污垢,消除不详,称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮,称为饮。

寒食:清明节前一天为寒食节。春秋时,介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后,隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来,子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他,下令在子推忌日(后为冬至后一百五日)禁火寒食,形成寒食节。

端午: 农历五月初五日,是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五,故叫端五。午,属十二支,农历十一月为子月。五月恰逢午字,故五月有午月之称。五、午同间,五、五相重,所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同,端午还有午日节、地腊节、天中节等名称,它的由来说法有,纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死,楚人哀之,每于此日以竹筒贮米祭之。第二,图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三,夏至说。认为,端午节起夏、商、周时期的夏至节。

乞巧: 民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州,每逢七夕,人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品,在月下拜祭织女。七夕乞巧,除穿针乞巧外,还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。

中秋:农历八月十五日,是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月,分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。

重阳节:指农历九月九日。农历九月初九,两阳相重,故叫“重阳”,重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或登高以锻炼体魄,给桑榆晚景增添了无限乐趣。民间在该日有登高的风俗,所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

长至、迎长:冬至日后,太阳北移,白昼渐长,宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。

宜冬:古代妇女每当立春、冬至来临,就在头饰上书写宜春或宜冬,表示吉祥如意之意。

特指形容词

绿鬓朱颜:少年。年少傅粉:白面少年。

五陵年少:指富家子弟。

纨绔子弟:指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁:形容绝色美女,使游鱼下沉,使飞雁降落,不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》。

羞花闭月:形容女子貌美使花儿羞愧,令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。

豆蔻年华:比喻未出嫁的少女。豆蔻,多年常绿草本植物,其花尚未大开者,人称含胎花,故以此借喻未出嫁的少女。

垂杨双髻:古代女子未成年时的发型。

鹤发童颜:比喻老年人气色好,精神旺盛。

时间量化代指词

一霎:一向、一晌,都是片刻的意思。

逡巡:顷刻、不一会儿。

少留:少顷、片刻。

恁时:那时。

玉走金飞:言日月运行迅速,光阴过得很快。

玉:玉兔,代指月亮。

兔走乌飞:言时光流逝。兔:代指月亮,乌:代指太阳。古神话里有三足鸟,称金乌,后人用金乌代指太阳。

金乌玉兔:太阳月亮。犹言金梭银梭。

星霜风露:星霜,星星一岁一周转,霜露因时而降,故而借指岁月;风露,比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句:“星霜催绿鬓,风露损朱颜。”星霜,也可借喻白发。

残点:残更。

泪阑干:泪纵横。

阑珊:夜将尽。

曙河低:天将明时银河移低

经年:经过一年或若干年。

经年价:过了一年光景或数年光景。

风花雪月柳竹梅雁常用代词

东君、青帝:春天之神。

芰荷、芙蓉:都是荷花别名。

芰荷:出水的菱与荷。

宿蕊:昨夜开的荷花。

斗攒:纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。

莲菂:莲子。

菂:古莲。

青房、莲房:指莲蓬。

玉池:荷塘的美称。

泪脸:比喻雨后荷花。

绿扇、绿云:比喻荷叶。

红脸绿腰:写荷花的红花绿茎。

荷花娇语:李白《渌水曲》:“荷花欲娇语,愁煞荡舟人。”

盘心珍珠:比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句:“盘心碎点真珠露,疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”

和风、暄风:春风。

苹风:清风。

催花雨:春雨。

花信、花期:春花开时,有风应期而来,称为花信或花信风。将男子春至初夏,自小寒至谷雨,五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风,始於梅花,终于楝花。

金风:秋风。

金英:菊花别名。

楚兰:兰花。

水仙:水中神仙,或谓伍子胥所化,或谓屈原所化。洞府、水府,水神所辖,水中仙境。

姮娥:即嫦娥。神话中的月中女神,传说是后羿之妻,因偷窃长生不死之药奔月。

天边桂:代指月亮,传说月中有桂树。

玉钩:喻指弯月。

月华:月光,亦可代指月亮。

凉蟾、银蟾:冷月。传说月亮中蟾蜍,故而用作月亮的代称。

素娥:嫦娥。也是指月亮的别称。

弯环:形容新月弯曲如眉。晏几道词句:“斜贴绿云新月上,弯环正是愁眉样。”

蟾宫折桂:科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。

蟾宫第一枝:即指月宫里的桂枝。

仙花解语:五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》:“明皇秋八月,太液池有千叶白莲数枝盛开,帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之,帝指贵妃示于左右曰:‘争如我解语花!’春柳能眠:形容春柳的柔垂。又,传说汉苑中有柳树,状如人形,号曰人柳,一日三起三卧。

雨条:形同细雨的柳丝。

烟叶:浓密如烟云的树叶。

雁字:雁飞成行,似人字行,故称雁字。

春梦秋云:白居易《花非花》:“来如春梦不多时,去似朝云无觅处。”

情事典故、乐舞器乐

汉渚星桥:指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》,古代传说,郑交甫在汉水边遇见神女,请求神女解玉佩赠给他,当他得到玉佩放置怀中时,转眼之间,玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后,最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。

绝樱、掷果:指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱:出自汉刘向《说苑.复恩》:“楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有引【拉】美人之衣者,美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】,告王曰:‘趣火来上,视绝樱者。’王曰:‘赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?’乃命左右:‘与寡人饮,不绝冠缨者不欢。’掷果:指男女嬉戏逗闹。《晋书.潘岳传》:‘岳美姿仪….少时常挟弹,出洛阳道,妇女遇之者,皆连手萦绕,掷之以果,遂满载而归。”

潘令闲眠:潘令,即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书.潘岳传》:“岳才名冠世,为众所嫉,遂栖迟十年,出为河阳令,负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达,乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”

楚竹惊鸾:《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣,后二人随凤凰仙去,又载周宣王太子晋,好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。

貌比潘安、才比子建:潘安指西晋潘岳,子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品,并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”,而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建,貌若潘安”、“才比宋玉,貌似潘安”。

绿绮、焦尾:古琴名。晋傅玄《琴赋序》:“楚庄有鸣琴曰绕梁,中世司马相如有琴曰绿绮,蔡邕有琴曰焦尾,皆名器也。”

鸾胶、续弦胶,连金泥:《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟,仙家煮凤啄及麟角,合煎作膏,名为之续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》:“鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸长。”

独醒人:语出《楚辞.渔父》“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”

幕天席地:以天为幕,以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》。

秦筝:相传为秦蒙恬所造,其声哀怨。

秦筝起雁:筝柱斜列如雁行,故又名雁柱。雁飞,即指弹筝。

凤竹鸾丝:指丝竹乐器。

响遏行云:形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”

云回一曲:形容歌声美妙。

仙歌绕梁:比喻音乐美妙悠扬,使人久久而不忘。

急管繁弦:节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。

清歌妙舞:比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》。

情思心绪摹状抒情词

方寸:心。一寸:寸心。

乞与:给予、赐予。

直须:尽管。直:直接,爽快。

直千斤:直,通“值”。价值千金。

莫待:不要等到。

约略:大概、大约。

底事:何事,为何。

争奈:怎奈。争得:怎得。

争如:恰如、正像。

争似:怎如、不如。

偏觉:最觉。

就中:其中。

无憀:无聊。

无据:犹言不定。

无端:无情无绪。

端的:到底、确实。

疑怪:怪道。

抵死:老是、总是。或作终究、偏要。

元是:原是。 遮莫:拼着、任凭。

容易:轻易。

惺忪:轻快灵活。

取次:任意,随便。

可奈:无奈,无可奈何。

无那:无可奈何。

无计那:无可奈何。

相看【kan平声,刊】:互相厮守。

拚却:甘愿、不惜。

销得:值得。

禁得:经得住。

谩成:空成。

谩道:莫道。

慢由:任由。

剩呼:尽呼,都叫来。

向道:追述说。向,从前、过去。

却回头:还回头。

未消得:抵不上、抵不得。

甚时向:什么时候。

天意与:天生就。

怨月愁烟:形容愁怨之情的深长。

闲役梦魂:空牵梦魂。韦庄《应天长》:“碧云天,无定处,空役梦魂来去。”

依约:仿佛、依稀。

谁信道:谁料到。

生憎:偏憎、最恨。

阿谁心绪:谁有这般心情。 阿谁:何人。

心期:心愿。亦可引申为心中期许、中意之人。

心仪:惊鸿:比喻钦慕所恋之人。

心素:内心的情愫。

千尺游丝:比喻情愫的缠绵。

藕断丝连:比喻情人关系明断暗恋的暧昧状态。

分付:交付,流露、呈现。

个人:那人

等闲:随便,轻易。

者番:这回。

相於:相亲相厚。

消魂:形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“销魂”。

空肠断:形容声音凄婉。

断肠声:比喻极度哀伤或思念之声。

谩消魂:谩:徒然。消魂:极度悲伤、愁苦。晏殊词《山亭柳.家住西秦》“残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采,不辞遍唱阳春。”

女性常用词

紫檀心:芳心。紫檀,常绿乔木,有香气。

兰心蕙性:以兰草比喻女子美好的心地品格。

水沉香:常绿乔木,其心材为著名的熏香料,又名沉香、沉水香。

越女:原指越地美女,后泛指美女。

翠黛、翠袖:借指女子。

拾翠:代指女子春日的嬉游。

踏青:春游。

闲敲玉蹬:意谓骑马闲游。

心织藕丝,烟水隔别:前句比喻相思之情的郁结,后句比喻别后相思被烟水隔绝。

剪翠妆红:言女子画眉施粉。

眉沁绿:以黛画眉。

金闺:女子闺阁。

敛黛:皱眉。

颦眉:紧皱的眉头。

攒眉:皱眉,表示哀愁。

双翠:双眉。

云髻:女子发髻如云。

翠娥:美人之眉。

啼红:女子流泪。

玉著:比喻眼泪像玉制的筷子。

晚奁:晚间的梳妆。

娇波:美目。

鬓蝉:鬓发疏制成蝉翼的样子。

晓莺:比喻歌声之清润宛转。

靓妆:美丽的装扮。

罗胜:古代妇女的头饰,以罗帛制成。

春葱:比喻女子手指细嫩如葱。

纤纤玉:比喻女子双手细白如玉。

远山、露莲:比喻女子面容姣好,面如荷花。《西京杂记》卷二:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”

春柳:比喻舞姿婀娜轻盈。

回雪袖:形容女子舞姿若雪花飘拂。

萧娘:《南史.梁宗室传上》载:萧宏,貌美人柔懦,北魏称之为萧娘。后世泛指美貌多情女子。

天外行云:即远山眉。

山翠浅:比喻黛眉浅淡如远山,即远山眉。

眼约:眉目传情通意。

画罗衣:舞衣

鲛绡:

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