找回密码
 立即注册
搜索

国内上古神器、灵兽大全

新手素材
新手素材: 江湖

  中国的十种上古神器传说

  东皇钟天界之门

  下落不明,力量不明。

  一般传闻它是天界之门,但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载:

  东皇钟乃十大神器力量之首,足以毁天灭地、吞噬诸天。

  伏羲琴操纵心灵

  伏羲以玉石加天丝所制出之乐器,泛著温柔的白色光芒

  其琴音能使人心感到宁静祥和,据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

  轩辕剑最强力量

  黄金色之千年古剑,传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。

  其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑。

  神农鼎熬炼仙药

  古称造世鼎,上古时代神农氏为苍生遍尝百草,也为后世奠定医学基础。

  神农昔日炼制百药之古鼎,正因积聚千年来无数灵药之气

  据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药,并隐藏其他神秘之力量。

  盘古斧穿梭太虚

  传说天地混沌之初,盘古由睡梦醒来,见天地晦黯,遂拿一巨大之斧劈开天与地,自此才有我们之世界。

  此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力,威力不下轩辕剑。

  崆峒印不老泉源

  崆峒海上不死龙族的护守神器,其上刻塑有五方天帝形貌,并有玉龙盘绕。

  自古相传得到它的人,就能拥有天下,也有人传说它能让人不老不死。

  自古许多方士纷纷出海找寻此印,但最后都只是踏上不归之路。

  炼妖壶炼化万物

  古称九黎壶,乃上古异宝之一。

  拥有不可思议之力,据说能造就一切万物,也有惊人之毁坏力量。

  内部有著奇异之空间,空间之大似能将天地收纳於内。

  昆仑镜时光穿梭

  仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中,传说有一面神镜,拥有自由穿梭时空之力。

  但在一次仙人之盛会中,神镜被人所偷,至今一直下落不明。

  昊天塔吸星换月

  原为天界重宝,拥有浩大无俦之力,据说能降一切妖魔邪道,必要时仙神也可以降服

  但后因不明原因而下落不明,无人知晓其下落。

  女娲石复活再生

  人类之母女娲,捏土造人、炼石补天,并帮人族收伏许多妖魔,自古为神州人民景仰。

  相传女娲曾为了救自己病故之爱女,将自己万年修为贯注於一颗昔日补天所余的五彩玉石上,自此该灵石就具有特别之力。

  2.中国的古代神兽

  东方青龙

  关于龙的传说有很多,

  龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。

  印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的――蟒蛇。

  在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事

  五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵

  东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。

  在四方的神灵中,根据山海经的说法

  ‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’

  ‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’

  ‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’

  ‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’

  比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来。

  朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿

  龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形

  从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。

  而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’

  而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代

  所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

  在古时后的中国,头有角的为公龙

  双角的称为龙,单角的称蛟

  无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭

  龙的地位远高于印度。

  因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。

  也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。耽恋免费资源站

  而民间又有龙性Y?说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

  所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的――

  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。

  如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。

  同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。

  据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。

  据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。

  故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。

  它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。

  第六儿是霸下:又名*?,样子似龟。

  相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。

  治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。

  相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

  第八儿是负?:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。

  么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。

  相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。

  故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

  西方白虎

  在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’

  虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动

  ‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

  而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

  所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。

  所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两

  边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其

  护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪

  灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、

  阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢

  十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里

  出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互

  相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东

  方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白

  虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙

  虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。

  在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。

  可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。

  而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,**,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。

  今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’

  最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。

  而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。

  作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。

  而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。

  到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

  在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’

  在这里的不是白虎,而是咸池。

  而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?

  在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所?也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。

  至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于?谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。

  可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。

  由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。

  后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

  又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充?世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。

  除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。

  南方朱雀

  朱雀又可说是凤凰或玄鸟。

  朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。

  朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

  在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长

  所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

  而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...

  又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

  又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

  而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。

  古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先?-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。

  因此玄鸟就成了商人的始?了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......

  三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’除了殷商之外,战国时的秦,满清的始?和朝鲜新罗的始?也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。

  不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...

  先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。

  而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。

  在北方和南方的地方也都有玄女庙。

  北方玄武

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。

  武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。

  玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问?先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。

  因此,最早的玄武就是乌龟。

  以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。

  它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

  而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。

  《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’

  李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’

  《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’

  李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。

  《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’

  《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’

  但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。

  有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。

  未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。

  二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’

  真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

  真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行

  成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。


成功就是日复一日那一点点小小努力的积累

返回顶部