1919年4月15日 《新青年》提倡男女公开社交

1919年4月15日 (农历三月十五)，《新青年》提倡男女公开社交。1919年4月15日，《新青年》第六卷第四号发表署名杨潮声的文章《男女社交公开》，主张“破除男女界域，增进男女人格”。

他在文章中说，我想男女同是人类，除了生理的组织稍有不同外，并没有两样的地方。我们中国人为什么因为这两个字，生出种种的问题呢？照我个人看起来，都是受古人遗传下来的“礼教”两个字的毒。我们人类在上古的时候，没有什么“礼教”不“礼教”，就没有什么男女问题。自从有了这“礼教”两个字，那么男女有起界域来了！有起礼防来了！男女的交际秘密起来了！男女的情感，变成不可以对人说的了！一个四万万人的中国，几乎变成二万万人的两个中国，这不是一件可笑的事么？

他指出，所谓“礼防”，不过是一种假面具，哄哄人的。惟其防得严，一旦抉破起来，更不得了。假使向来男女看得一样，就也不至于有鬼鬼祟祟的秘密行为了。我们不设“礼防”，看人类一律平等，那么，交际自然不秘密而公开，情感不滥发而专一！他又说，女子是人，不是东西。有人格的男，和有人格的女，交际就是人与人交际，无所谓“礼防”不’礼防”。“道德”是真的，善的，美的，“礼防”是伪的，虚的，有“礼防”并不足以致道德，无“礼防”并不就是不道德，并且可以致道德。所以要守旧道德，也不妨使男女之界域破除，交际公开。至于口说维持礼教而多妻多妾者，劝他不必再说了。

1919年4月15日 《新青年》提倡男女公开社交

1919年4月15日 (农历三月十五)，《新青年》提倡男女公开社交。1919年4月15日，《新青年》第六卷第四号发表署名杨潮声的文章《男女社交公开》，主张“破除男女界域，增进男女人格”。

他在文章中说，我想男女同是人类，除了生理的组织稍有不同外，并没有两样的地方。我们中国人为什么因为这两个字，生出种种的问题呢？照我个人看起来，都是受古人遗传下来的“礼教”两个字的毒。我们人类在上古的时候，没有什么“礼教”不“礼教”，就没有什么男女问题。自从有了这“礼教”两个字，那么男女有起界域来了！有起礼防来了！男女的交际秘密起来了！男女的情感，变成不可以对人说的了！一个四万万人的中国，几乎变成二万万人的两个中国，这不是一件可笑的事么？

他指出，所谓“礼防”，不过是一种假面具，哄哄人的。惟其防得严，一旦抉破起来，更不得了。假使向来男女看得一样，就也不至于有鬼鬼祟祟的秘密行为了。我们不设“礼防”，看人类一律平等，那么，交际自然不秘密而公开，情感不滥发而专一！他又说，女子是人，不是东西。有人格的男，和有人格的女，交际就是人与人交际，无所谓“礼防”不’礼防”。“道德”是真的，善的，美的，“礼防”是伪的，虚的，有“礼防”并不足以致道德，无“礼防”并不就是不道德，并且可以致道德。所以要守旧道德，也不妨使男女之界域破除，交际公开。至于口说维持礼教而多妻多妾者，劝他不必再说了。