魏特琳简介，如何评价魏特琳？

张艺谋所拍摄的《金陵十三钗》，让许多人为十三位义妓动容。孱弱的女子，却有着莫大的勇气，让人震惊且佩服。笔者想说，金陵十三钗是虚构的，但也不是虚构的。“金陵十三钗”代表一种精神，是那个特殊时期，所有勇敢妇女的代表。

在这些妇女中，明妮·魏特琳（中文名华群）是最让人钦佩的，中国人应当感激且铭记的。明妮·魏特琳有血城活菩萨之称，正是因为她在南京大屠杀之时对中国人所做的贡献。

魏特琳出生于美国伊利诺斯州的西科尔Secor小镇，除了幼时贫穷辛苦一点，与其他美国女子没什么不一样。大学毕业后，她加入海外基督教传教士联合会，并受美国基督会差会派遣到中国工作。正是这中国一行，改变了魏特琳的一生。

魏特琳刚到中国之时，担任安徽庐州府合肥基督会三育女中校长。1916年金陵女子大学建成，魏特琳担任文理学院的教务处主任。

在中国工作期间，魏特琳热心善良，对工作付出自己全部的热情。她诚恳的对待和教育自己的学生，面对贫苦的中国百姓，也不吝啬帮助。

1937年，七七事变爆发，正在青岛度假的魏特琳听到消息，连忙回校安抚学生。没多久，南京被日军占领，情势危急。

摆在魏特琳面前的有两条路，一是听从上级安排，随其他教导人员一起撤离南京。二是留在南京，留在金陵女子大学，但将要面对的是难以想象的危险。

魏特琳在二者中，最终选择了后者。美国大使馆对她下达命令，强制她撤离南京，并表示如果她坚持，大使馆将不对她的人身安全负责。魏特琳婉拒大使馆好意，坚持留守金陵女大。

她在自己的日记中写道，她认为自己不应该离开南京，“就像在危险之中男人们不应弃船而去女人也不应丢弃她的孩子一样”。

南京！南京！一个普通而又不普通的城市，它曾经所承担的苦痛，不仅中国人难以忘怀，世界人民也不应该忘记。

魏特琳是这场灾难的经历者，后人形容她为血城中的活菩萨一点儿也不夸张。因为在日军肆虐中国之时，她以自己并不挺拔的身躯，并不坚实的臂膀，保护了上万中国人民。

当她看见地狱之景时，她没有选择视而不见，而是勇敢的站出来。她将金陵女大作为难民集中营，接受受难的中国人进入，特别是妇女和儿童。魏特琳就像是黑暗中突然出现的明灯，成为受到日本侵害的中国人的明灯。

魏特琳为了不使中国妇女被日本抓去当慰安妇，她自己制作了一面巨大的美国旗帜摆在操场上，震慑日军。

在被日军骗出绑起来，使得校中两位妇女被日军侵害，十多位年轻的少女被抓走之后。魏特琳此后勇敢的站在门前，大声何止日军，高呼这是美国学校，阻止这些“人”的进入。

为了防止同样的事情再次发生，魏特琳多次到日本大使馆控诉暴行，最终使得日本大使馆不得不下达日本军不得进入金陵女大的手令。

魏特琳经历了什么，当时的中国人经历了什么，今日的中国人难以体会。但是却并不代表我们能忘记，这段历史也不应当被尘封。

1940年，经历着如地狱般痛苦煎熬的魏特琳终于精神崩溃，回到美国。而这不代表她的好转，因为那段残忍可怕的记忆一直存在，最终使得她走向死亡。

1941年5月14日，魏特琳选择在离开中国一年的日子里开煤气罐自杀，结束了自己的生命。死亡对她而言，应该是一种解脱。

这不禁让我想到，前些年勇敢的将这段记忆写进书中的华裔女作者。查阅了大量资料的她，也许体会到了当时中国妇女所遭受的一切，最终她因为抑郁而自杀，可见这段历史的可怕。

魏特琳是当时受到她保护的上万中国人的“神灵”，同时也是中国人应该铭记的恩人。

魏特琳简介，如何评价魏特琳？

张艺谋所拍摄的《金陵十三钗》，让许多人为十三位义妓动容。孱弱的女子，却有着莫大的勇气，让人震惊且佩服。笔者想说，金陵十三钗是虚构的，但也不是虚构的。“金陵十三钗”代表一种精神，是那个特殊时期，所有勇敢妇女的代表。

在这些妇女中，明妮·魏特琳（中文名华群）是最让人钦佩的，中国人应当感激且铭记的。明妮·魏特琳有血城活菩萨之称，正是因为她在南京大屠杀之时对中国人所做的贡献。

魏特琳出生于美国伊利诺斯州的西科尔Secor小镇，除了幼时贫穷辛苦一点，与其他美国女子没什么不一样。大学毕业后，她加入海外基督教传教士联合会，并受美国基督会差会派遣到中国工作。正是这中国一行，改变了魏特琳的一生。

魏特琳刚到中国之时，担任安徽庐州府合肥基督会三育女中校长。1916年金陵女子大学建成，魏特琳担任文理学院的教务处主任。

在中国工作期间，魏特琳热心善良，对工作付出自己全部的热情。她诚恳的对待和教育自己的学生，面对贫苦的中国百姓，也不吝啬帮助。

1937年，七七事变爆发，正在青岛度假的魏特琳听到消息，连忙回校安抚学生。没多久，南京被日军占领，情势危急。

摆在魏特琳面前的有两条路，一是听从上级安排，随其他教导人员一起撤离南京。二是留在南京，留在金陵女子大学，但将要面对的是难以想象的危险。

魏特琳在二者中，最终选择了后者。美国大使馆对她下达命令，强制她撤离南京，并表示如果她坚持，大使馆将不对她的人身安全负责。魏特琳婉拒大使馆好意，坚持留守金陵女大。

她在自己的日记中写道，她认为自己不应该离开南京，“就像在危险之中男人们不应弃船而去女人也不应丢弃她的孩子一样”。

南京！南京！一个普通而又不普通的城市，它曾经所承担的苦痛，不仅中国人难以忘怀，世界人民也不应该忘记。

魏特琳是这场灾难的经历者，后人形容她为血城中的活菩萨一点儿也不夸张。因为在日军肆虐中国之时，她以自己并不挺拔的身躯，并不坚实的臂膀，保护了上万中国人民。

当她看见地狱之景时，她没有选择视而不见，而是勇敢的站出来。她将金陵女大作为难民集中营，接受受难的中国人进入，特别是妇女和儿童。魏特琳就像是黑暗中突然出现的明灯，成为受到日本侵害的中国人的明灯。

魏特琳为了不使中国妇女被日本抓去当慰安妇，她自己制作了一面巨大的美国旗帜摆在操场上，震慑日军。

在被日军骗出绑起来，使得校中两位妇女被日军侵害，十多位年轻的少女被抓走之后。魏特琳此后勇敢的站在门前，大声何止日军，高呼这是美国学校，阻止这些“人”的进入。

为了防止同样的事情再次发生，魏特琳多次到日本大使馆控诉暴行，最终使得日本大使馆不得不下达日本军不得进入金陵女大的手令。

魏特琳经历了什么，当时的中国人经历了什么，今日的中国人难以体会。但是却并不代表我们能忘记，这段历史也不应当被尘封。

1940年，经历着如地狱般痛苦煎熬的魏特琳终于精神崩溃，回到美国。而这不代表她的好转，因为那段残忍可怕的记忆一直存在，最终使得她走向死亡。

1941年5月14日，魏特琳选择在离开中国一年的日子里开煤气罐自杀，结束了自己的生命。死亡对她而言，应该是一种解脱。

这不禁让我想到，前些年勇敢的将这段记忆写进书中的华裔女作者。查阅了大量资料的她，也许体会到了当时中国妇女所遭受的一切，最终她因为抑郁而自杀，可见这段历史的可怕。

魏特琳是当时受到她保护的上万中国人的“神灵”，同时也是中国人应该铭记的恩人。