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孙文先生有个叫刘学询的朋友,是李鸿章的幕僚,这人想做皇帝,他要做洪秀全,让孙先生做杨秀清,你别看这事情可笑,但却是铁一样的事实!

在大变之世,每个人都有每个人的理想,但最终走到哪里,却由不得自己。唯有那个唯恐天下不乱的刘学询先生,还在快乐地做着他的“皇帝梦“。他虽是大清国的臣子,却从未尽忠于大清国,他虽是孙中山的挚友,但从未想过推翻帝制。

孙中山曾提起过刘学询的帝王思想:“他之为己,欲得天下自专其事”。孙还谈到,刘学询曾密告他自己的登龙之梦:“我身穿龙袍,位登九五,我弟叩头贺喜。”《革命逸史》中也说,“然刘夙抱帝王思想,绝不了解欧美民权学说,故总理与协议多次,刘均以朱元璋、洪秀全自命,而以总理为徐达、杨秀清。”

“两广独立”未遂后,郑士良领导的惠州三洲田起义爆发。起义初期连连告捷,俘虏了数百清军,还在短期内聚集了两万人马。孙中山抵达台湾,筹集军资和人力支援惠州。

起义一个月前,孙中山写了一封信,委托日本人平山周送给在上海的刘学询。但平山周没有将信送到,而是回到日本,试图说服日本当局援助惠州起义,但未成功。这样,孙刘最关键的一次联络,贻误了时机。

孙先生这封信的直接动机,是要求刘学询提供惠州起义急需的巨额资助。信中写道:“故求足下及杨、李同志等,即速代筹资百万交周君汇带弟处,以便设法挽回大局,而再造中华也。”在这封信中,孙中山除了陈列具体的起义计划外,还作出了许诺,让刘学询在起义成功后当总统或者皇帝,“今特遣深信人周君平山来见足下,面托足下主持内局,先立一暂时政府,以权理政务。政府之格式,先以五人足矣:主政一人,或称总统,或称帝王,弟决奉足下当之,故称谓由足下裁决。”满怀帝王梦的刘学询,没有看到这封承载着帝王梦的密信。

但从信中可以看到,孙中山非常依仗刘先生的财力和能力,乃至于为了实现反清革命,可以向他的帝王梦想妥协,无论是总统还是皇帝,都可以。孙先生之所以屡屡能笼络群雄,靠的是能妥协,之所以屡屡受挫,也是因为妥协过多。

1900年10月下旬,惠州起义失败。信中的设想成了空谈,刘先生的皇帝梦彻底破灭。

45岁的刘学询最终退隐杭州西湖。保皇、君主立宪、共和,这些都成了过眼云烟,正如他诗中所写 “自惭转蓬身世,盖自卅年养晦,早已万念皆空。”

即便退隐之后,这位曾经霸气纵横的刘秀才也曾为辛亥革命后的民国做过贡献,他为老友孙中山筹款建过银行,也给民国建设提过建议,就连黄埔军校的建立,也有他一言之助: “于黄埔等地练兵三万乃以作基本军队便可进取”。

甚至作为一个相当皇帝的人,也为“共和”二字提出了自己的看法:“试问九年之间,帝制复辟迭起,共和精神已无复存。今以非常政府名义,起而挽救之,实共和一线生机所在。”从言语到思想,依旧如当年那般霸气,坦率而粗暴,高效而果断。

刘先生1935年去世,终年80岁,他西湖边的庄园中曾有一副对联:“先生何许人,天半朱霞,云中白鹤;君言不得意,风情张日,霜气横秋。”




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