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“尽醉、独醒”是禅

情感心理
情感心理: 上善若水

一个人虽心地洁净,有视富贵功名如浮云的风范,也不必因而隐居于深山岩穴中。人虽无沉耽于清泉山石等山光水色的癖好,亦可独自吟诗啜酒,而常有悠然自得的乐趣。

竞逐听人,而不嫌尽醉;恬淡适己,而不夸独醒,此所谓不为法缠,不为空缠,身心两自在者。

世人常在追逐名利而汲汲营营,自己虽未与之共事,亦不必对世人追求名利之心感到不齿。己心恬静淡泊,但求适己之道,而不必夸耀世人“众人皆醉我独醒”,此即为佛教中所言,不为法缠,不断空缠,身心俱能超出烦恼束缚,得着真自由的人。

“富贵、浮云”乃出自于《论语·述而》:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”

“膏肓泉石”,是指对于清泉山石的热爱成癖,有如不治之病一样。“病入膏肓”出于《左传》成公十年,晋侯奇梦。此后,不治之病称膏肓,病症则称为二竖,乃出自于此也。

“尽醉”、“独醒”则出自于《楚辞·渔父》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”

“所谓不为法缠,不为空缠”中的“缠”乃意为羁牵。法、空皆属佛家法。万物事理的理法称之为“法”。诸法因无现实性,故曰“空”。“空”乃空寂之意也能从这一切羁牵中超脱出来的人,才是真正得着自由的人。



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