世人一般人都以满足自我内心的情欲为乐，但却常常为了此种寻乐之心，而坠于无止境的痛苦深渊中。相反地，通达道理之士，则以能克服不如意的事为乐，最后，总能因苦得乐，亦即苦尽甘来。

世人为了寻乐，为所欲为，然而情欲无限，永无满足之时，因而把自己导向了痛苦的深渊。

相反地，通达道理者虽处于逆境中亦不以为意，反而能自其中体会乐。此乃因其达观、通理，能看透事物本质，解决当前困扰，而于此中发现乐趣。“大人”也就是体会大道理的人，皆能达观。“达观”意指能看透事物的本质。达观者绝不以眼前的逆境为苦，反而能尽一己之力，一一解决，享受成功的果实

。

古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎共首。

世人一般人都以满足自我内心的情欲为乐，但却常常为了此种寻乐之心，而坠于无止境的痛苦深渊中。相反地，通达道理之士，则以能克服不如意的事为乐，最后，总能因苦得乐，亦即苦尽甘来。

世人为了寻乐，为所欲为，然而情欲无限，永无满足之时，因而把自己导向了痛苦的深渊。

相反地，通达道理者虽处于逆境中亦不以为意，反而能自其中体会乐。此乃因其达观、通理，能看透事物本质，解决当前困扰，而于此中发现乐趣。“大人”也就是体会大道理的人，皆能达观。“达观”意指能看透事物的本质。达观者绝不以眼前的逆境为苦，反而能尽一己之力，一一解决，享受成功的果实

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古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎共首。