李鹏飞，字澄心，元代池州(今安徽贵池县)九华山人，著成《三元参赞延寿书》五卷，卷五为阴阳延寿论，对性欲提出了四“不可”的主张，即“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强”。

欲不可绝 “男大当婚，女大当嫁，人之大伦”，这是自然界的普遍规律。适度的性生活，也是调和身体阴阳的重要手段，乃“造化之源，性命之根，故人之大欲莫切于此”。房事作为正常需要，是合乎天理的，“人道不可废者”。健康的成年男女，若强行抑制性欲，反而是有害的，久之还会致病。当然，房事以适度为宜，如次数的多寡，不仅要考虑年龄的少壮，还要考虑到体质的强弱优劣，禀赋的厚薄及精力的健衰等。

欲不可早 “及时而嫁”、“待壮而婚”，反对早婚及过早地身陷情欲。如果未到一定的年龄(古代医家认为男人三十岁、女人二十岁是较适宜的婚龄)，“男子精未通而御女，未笄之女而近男色”，都会导致对身体的伤害，甚至日后会患上疾病，“男则神色先散，女则月水先闭”。

欲不可纵 “元气有限，人欲无涯”，如贪欲酒色，嗜而不禁，则蚕食精魂，精竭而气亏，气虚而神衰，故“劝世人，休恋色”，提出了“无劳尔形，无播尔精，归心静默，可以长生”。正常适度、规律的性生活，可以调节体内的各种生理机能，促进激素的正常分泌，有益于身心健康；如若纵欲无度，失精过多，可引起早衰，出现牙齿松动、耳鸣眼花、腰膝酸软、健忘乏力、面色晦暗，小便频数、男子阳痿、女子月经失调、腹痛带多等病症。

欲不可强 肾气渐衰，性功能失调之人，若勉强行房事，“力不胜强举之”，会导致精髓内枯、出现梦泄、神离、气散。若“阳痿不能快欲，强服丹石以助阳”，轻者或消渴，或疮疡，甚至会一命呼呜!如柳宗元的姐夫崔筒，服钟乳石以助阳，50岁就亡故了。情欲之事，理应顺其自然，强欲导致的后果，与饮食养生一样，醉而强酒，饱而强食，未有不损其身体者，故当戒之。

懂得房室养生，节其欲，晓其忌，便可尽享夫妻之欢，获天元之寿，这便是李鹏飞留下的金玉之言。

李鹏飞，字澄心，元代池州(今安徽贵池县)九华山人，著成《三元参赞延寿书》五卷，卷五为阴阳延寿论，对性欲提出了四“不可”的主张，即“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强”。

欲不可绝 “男大当婚，女大当嫁，人之大伦”，这是自然界的普遍规律。适度的性生活，也是调和身体阴阳的重要手段，乃“造化之源，性命之根，故人之大欲莫切于此”。房事作为正常需要，是合乎天理的，“人道不可废者”。健康的成年男女，若强行抑制性欲，反而是有害的，久之还会致病。当然，房事以适度为宜，如次数的多寡，不仅要考虑年龄的少壮，还要考虑到体质的强弱优劣，禀赋的厚薄及精力的健衰等。

欲不可早 “及时而嫁”、“待壮而婚”，反对早婚及过早地身陷情欲。如果未到一定的年龄(古代医家认为男人三十岁、女人二十岁是较适宜的婚龄)，“男子精未通而御女，未笄之女而近男色”，都会导致对身体的伤害，甚至日后会患上疾病，“男则神色先散，女则月水先闭”。

欲不可纵 “元气有限，人欲无涯”，如贪欲酒色，嗜而不禁，则蚕食精魂，精竭而气亏，气虚而神衰，故“劝世人，休恋色”，提出了“无劳尔形，无播尔精，归心静默，可以长生”。正常适度、规律的性生活，可以调节体内的各种生理机能，促进激素的正常分泌，有益于身心健康；如若纵欲无度，失精过多，可引起早衰，出现牙齿松动、耳鸣眼花、腰膝酸软、健忘乏力、面色晦暗，小便频数、男子阳痿、女子月经失调、腹痛带多等病症。

欲不可强 肾气渐衰，性功能失调之人，若勉强行房事，“力不胜强举之”，会导致精髓内枯、出现梦泄、神离、气散。若“阳痿不能快欲，强服丹石以助阳”，轻者或消渴，或疮疡，甚至会一命呼呜!如柳宗元的姐夫崔筒，服钟乳石以助阳，50岁就亡故了。情欲之事，理应顺其自然，强欲导致的后果，与饮食养生一样，醉而强酒，饱而强食，未有不损其身体者，故当戒之。

懂得房室养生，节其欲，晓其忌，便可尽享夫妻之欢，获天元之寿，这便是李鹏飞留下的金玉之言。