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符咒讲座(类别及画法)

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男频江湖: 仙侠 » 丹道

第一节    符咒的类别

  符咒之类别烦多,不胜枚举,至少有千种以上,我们以下列两种方式来化分,各加以说明。

  一、由符咒的功用来化分

  1、小儿用符:有小儿关煞符、小儿夜啼符、小儿夜遗尿符、小儿犯新娘杀符、冲犯符,天师收惊符……等等。

  2、和合符:和合洗符,相催向符,修脚符,和合符,和合符,合心情符,变合符,男女和合符,良缘符,情通符……等等。

  3、治病用符:大吉符,治腹痛,目痛符,狗咬符,治虐符,五灵冶病符,金力气符,除寒热符……等等。

  4、孕妇用符:插花换斗符,难产符,胎死腹中符,安胎符,……等等。

  5、六畜用符:六畜平安符,治瘟符……等等。

  6、财利符:财神符,财利符,福运符,繁荣符……等等。

  7、其他用符:镇宅用符,化骨用符,吉利用符,丧葬用符,婚日用符,开工、动土用符,精神符,调兵符,收兵符,替身符,风水用符,修炼用符,斗法用符……等等。

  二、由符咒的使用方法区分

  1、带身符:置于所需用者身上,用以保平安,避邪,祈福。

  2、化食符:将符令烧化于水中,后饮用,或擦洗全身。

  3、贴用符:将符令贴于门上,或床下,或屋梁上……等等。

  4、放水符:将符令放于水中流走。

  5、洗符:将符令化于水盆中,以洗患部,或身体等。

  6、煎药符:配合中药外方,一起煎者食用。

  7、埋符:将符令埋厌处或动土处等用符。

  第二节 符令的架机及符胆研究

  符令是由“符头”,“主事神佛”,“符腹”,“符脚”,“符胆”等五要素所组成。若以符令引喻为人的话,符头好比一个人的头;主事神佛就好比一个人的思想和心脏;符腹就好比一个腹部的肠胃,是我们书明符咒作用之地方;符脚就好比一个人的脚;符胆就好比一个人的肝胆,一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样,坏人都可随便进入。因此,符胆对符令而言有深足轻重之地位。

  一、符头

  自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,有所不同,就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。三勾在整个符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾”时应暗念咒语:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处,就是所谓“踏符头”。

  “符头”也有敕令,雷令……等等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时,必须咒日“天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。”即可。

  二,符胆

  符胆是一张符令的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

  书符一般都称为入符胆,入符胆的意思就是请祖师(神明)镇座这一张符令之内,把守此符的门户。

  一般常见的符胆是“罡”字,也有“井”字,也有“马”字,“化”字等不胜枚举。然何谓符胆呢?符胆是由一些秘字所组合而成。

  三、符脚

  “叉符脚”,用以结束符胆,结束一张符的书写手续,它也有点极重要的地位。

  四、一般常用之符胆

  v 1、三清符头,它象征生气,无中生有之意,又有三才之意有 意,暗合

  v v 人之精气神,天之日月星,地之水火风。

  (1)v一笔天下动(中间)(2)v二笔祖师剑(左边)

  (3)v三笔凶神恶煞去千里外

  罡 2、此符胆名四正公,有两种写法。第一种书法,罡十书,表示“ 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干;第二种写法罡,表示“子丑寅 卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支。(1)四:开天门;(2)一; 杀鬼路;(3)卜:开地府;(4)亠:杀鬼卒。

  井 3、此符胆为万丈深井,就是隧落万丈深坑之意。

  此井口要开一口,以免太绝人路,太损阴德,而不利已。

  敕 4、书敕令咒

  令 咒日:一围天地动,二围主病动,三围不求血,四围不求脓,五 围不生疽,六围不生疖,七围大神咒,急急随咒灭。

  第三节 符令的形式

  书符时其字体愈有力愈好。符字之体有数种形式,有正楷字体式,草字体式,草开字体式,半字圆体式等。正楷体式与草体式,草开体式多为下乘符式所用。至于篆字体式,多用于中乘符式,半字圆式则多用于上乘符式。

  符令有头有身有脚,以敕令为头,符胆为脚。至其头部有面,目,耳,口等。这头是敕令,脚是罡字,敕下符令字式就是身,这三点就是书符要诀。符令的要字即是书定在敕令之上,或敕令之下,罡字符胆之上的字式,也就是填写在敕令与罡字的中间。

  第四节 符内入神式说明

  符内入神多入神,王,将,星,雷,日,月,丁,甲,斗,等的字在鬼字之上,式煞字之上。而用以制煞斩鬼,消灾解厄,镇 宅平安,收惊治病者。以外也有八卦图,大金刚等字用以入神于符内,以作为辟邪斩鬼之用。入神之字式甚多,于此甚难尽载,现举几种以供考究之用。

  (以下内容以后扫描上传)

  第五节 符咒的要点

  初学画符念咒,最重要的要点,就是须熟知天,地,日,月,星,辰,风,云,雷,雨,山,川,河,海,水,火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等,也须知其相貌,嗜好。如不知这些则无法得到他们的相助。其所画之符令,所念的咒语,都无法得到精通。因这些神,神将等,生前有的也是人,他们都是念勇善战的勇士,他们也与人一样有其性情,有其情感,喜怒哀乐怨恨爱等的七情六欲,与人一样都是肯助朋友,知已的。如无情份,无相识则要求他相助,我想是不可能的吧!(输者河口疯狗也是这样想的)

  依古留传符咒书册之内所记载的其神将们的生活,相貌,嗜好等者,这些都具有些道理的用意,而不是无端乱写的。凡书符念咒在符令之内载著所驱役神将的神职,在咒语之内,请所需神将服役助法,此皆与神灵及神将有关。

  符令的写法,最重要者有四字的方式,是敕令罡等式,这四个字式在书写各种符之内,都是得填上的。其中敕令两字式要填写时必须要看情形而书定在符令之中。再有罡字式,这罡字式在符家称谓符胆,在符术家来说符胆有两样式,一式是罡字,另一式是字式。书符时两式之中只填 一式就可,不必填写两式,但是不说明这两式要分填在何种符令的,只是在各符式之中有填 罡字式者,也有填 写字式者。

  书符必须先写敕令两字,这敕令必须写大字,最后把罡字写在最下,这罡字也须写大字,在敕令之上填 字式字体,也要写大。在敕令字下就填写驱役的神将,再填 事项,最后在事项之下填写罡字式式字式符胆。 第六节 敕令的填法

  填“敕令”二字必须要有分别,如不分则所画之符令不但不灵,且会贻笑于他人。敕令二字是只可填在下级神名之上,如中级神灵,上级神灵的神名之上是不可填 写的。如主管正神,高级神灵则其神灵字语上必须其神名先写在敕令之上才可,如填 在其神名之上则会对神灵不礼而不灵。必须先写奉天在敕令之上,才可得用。有差错,则神不受命而致使符令不灵。

  如奉请高级神及主管神灵,则不可写敕令二字,只可写奉字式在神名之上,这些这些填 法皆有其意义及用意。

  第四章 书符秘诀

  第一节 画符秘法

  一,符缘

  符咒法术家,不同于凡家,所用符法器物必须经过祭炼,注入灵气灵光才能使用。具体如何祭炼将在后面叙述。画符前应先念敕水咒,敕砚咒,敕笔咒,敕墨咒,敕纸咒,然后烧香诚心祈祷。取笔雄姿,眼开全不注视纸心,松静心身,凝神注于笔峰,才开始运气念咒画符。念咒画符一气呵成,不可间断,错乱。不能与人说话,更不能心神不定,否则符咒不灵。初修习时可口中含水,符画好后,将姿势威灵入符胆,持符在香炉之前置举时,其姿势更应雄风,以降龙伏虎,鬼神伏藏之力注入符咒之中。念咒时应咒从心出,非于口舌之间念念了事。

  二,符仪

  符咒法术忌用刑破日,最佳时为阴阳交接,灵气最显的亥时,基次是子午卯酉时亦可,每年农历四日不可施法画符,当慎之。当然,如果法术高强,也可不拘时日。

  画符时左手结印,即将左手食指向内卷曲,指端置于大拇指靠近虎口侧的根部,拇指掐在无名指根处,其余三指自然伸直,轻轻按在符纸上,右手执笔,神意,气力,目光完全投注于笔峰与纸之间。书符时不可有鸡犬血光之物及经期妇女近前。(妇女修炼应避开经期)

  三,咒秘

  修炼符咒法术,应熟悉天地间日月星辰风云雷电,阴阳五行,山川河流

  之灵气力场,以古人说,它们相应都有神灵神职。

  古有万物有灵之说,因为在符咒之内都有请各方大小神灵及神兵鬼将之意。

  符咒法术多允邀请主神借兵将相助护法,接着请属下神兵神将相助,打鬼斩煞,祛疾镇宅,消灾解厄。所以法术有效否与鬼神之是否熟悉息息相关。咒自心出,符由心写,如此才能动天地而惊鬼神。咒语结句如“奉太乙真人急急如律令”是咒的敕令句,再如“奉九天玄女神兵火急如律令”等等是告诉神兵神将,说明术若是奉某某神灵所定的敕令叫他们行事的。要他们急速依照,天律敕令而兴兵不可怠慢。“急急如律令”“神兵火急如律令”,是押咒之句。一般说人要驱使 神鬼兵将是不可能的,他们不听从,必须奉太上老君,太乙真人,瑶池金母,九天玄女的神威才能伏从你的命令。咒语的结构是先请主神或下级神,次嘱他们干什么事,最后对他们说奉某某敕令执行符令,要他们依照所敕的律令急敕进行。

  四,符咒诀的关系

  符为法术之魂,咒为法术之魄,诀手印和身印为法为法术之形。

  第二节书符秘诀

  一、    画符程序

  书符有一定之式,并非随便可以为之,常人不,以为胡乱书即成,及不免贻笑大方。

  书符之前,必须吃斋沐浴,洗手嗽口,这是虔诚的表示。后将案桌置于大厅门外,清静之地,或神像之前。备置书符的工具(笔,黑,纸,砚,水,株砂),烛台,香,花,茶,果,想茗,桌围,拜垫,慈怀普度,打开灵符部,端放于香炉后,焚香路拜天地神祈,向神明或上天祷台表明为何事,如消灾解厄,或医病作法等 ,然后咒水咒朱(墨),咒笔,咒纸,而后念咒书符。书符时必须意念集中,一气呵成,不能有杂念,不可停顿,这样符篆才会发生神奇效力。决非随时随地,随意随手能操笔书符的。古人所谓“一诚可感格天地鬼神。”

  将符书好之后,将笔反向,以全身之精气全神贯注在笔头,用笔头,撞符纸三次,(由下往上撞)然后用剑指或金刚掼敕符,敕符时,手指要用力,要有一种仿佛接受神力指三次,如此才算是功德圆满。根据需要还必须加盖印章。(注:安胎符千万不能倒跺笔头,切记!!!)。

  灵符用后,效果良好,则必须“谢符”,所谓“谢符”,只是一种仪式,略备四果,清香,清茶,感谢诸神恩师的佑助,不求铺张浪费,最重要是心诚,意要真,简单隆重的仪式,最表达主人心诚之意。

  二,祭祀礼仪

  祭祀的利用牲畜祭品,花酒,焚香,烧冥钱以告神明及其兵将的一种仪式。在祭祀中,我们焚香及念清神咒拜请神明降临,也可以掷杯筷与神明进行接触。一般祭祀的用意在敬神,或求神,而其礼仪如下:

  1、在神桌上排列品,水果,鲜花,茶,酒等祭品;

  2、燃点神案蜡烛,点蜡烛又叫“发蜡”,表示对神佛的尊敬;

  3、神前献茶三杯;

  4,焚香迎神,不可用檀香,用檀香恐神不降,不受;

  5、敬酌第一次酒;

  6、掷杯筷,问神明是否已降临,须等片刻后再掷杯筷,问神明是否已降临;

  7、神明降临后敬第二次酒;

  8、有事求神明者,可掷杯筷问神明是否允诺;

  9、双手捧持冥纸和爆竹,拜靖神明查看;

  10、焚烧冥纸,燃放爆竹;

  11、敬第三次酒;

  12、掷杯筷问神明是否餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等片刻向再掷杯快问于神明.

  注:每次敬酒,须把前一次的酒淋于冥 纸灰炉周围,以防纸灰乱飞。如有特殊情况,可用其他方法请神。

  


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