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夫差贪迷美色亡国之谜

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夫差贪迷美色亡国之谜

  夫差(?~前473年),春秋末年吴国君。吴王阖闾子。公元前495 ~前473年在位。初在夫椒(今江苏吴县西南太湖中)打败越兵,并攻破越都,他不听伍子胥乘胜灭越之言,允越王勾践求和。十四年(前482年),在黄池会盟,于晋争霸,越王勾践乘虚攻入吴国。后越再兴兵攻灭吴国,他自杀。


  春秋吴越争战中越国大败,越王勾践被俘往吴国。然而勾践是个有心计的人,在含辱求生的幽禁生活中,逐渐取得了吴王的同情,被准予回国。越王归国后,修葺城池宫殿,以文种治民,以范蠡治军旅,礼贤下士,敬老慈民。日悬熊胆在座侧,每出入朝,必以舌舔苦胆,又令近臣出入的时候提醒他:“勾践你忘了会稽之耻么?”勾践即应声道:“不敢忘!”他冬常近冰,夏近火;以枯草为床,为的是激励自己。当时因丧败之后,越国人丁稀少,勾践命国中壮丁勿娶老妻,老人不娶少妇。女子十七不嫁,男子二十不娶者,罪其父母;孕妇将产,申报官府,使医生加意看护,生男赏赐一壶酒一条狗,生女赏赐一壶酒一头猪。生子三人,官府养其二;生子二人,官养其一。民有死亡,亲往哭吊。每逢出游,常载饭菜于后车,遇见童子,即赐之饭菜。夫人衣服皆自织,与人民共劳同苦,七年不收租税,食不加肉,衣不重彩。越国国力日渐强盛。此时越王欲报会稽败衄之耻、石室见囚之辱,命范蠡寻美女送于吴王以乱其心志。


  西施,名夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村,天生丽质,因居处荒僻,家境清贫,常在这若耶溪边浣纱度日。一天范蠡信步而行,不觉行至一处地方,峰峦竞秀,万壑争流,云水环绕,溪山如画。范蠡置身其间,如入仙乡。不禁心旷神怡。忽见一道清溪,细流曲折,从山脚下面回绕而来。沿溪望去,桃李成林,松柏苍翠,郁郁葱葱之中,似觉柴门隐约,竹篱依稀。范蠡循着山麓,沿溪前进。


  行约数百步,一阵香风扑面吹来,范蠡闻了这股香气,大为惊异道:“此气似兰非兰,其中带有脂粉之香,芳泽之味,决非花香。”正在猜疑,突然看见一女子在溪边浣纱,这阵香气,正是微风飘荡过来的。这女子目如秋水,顾盼生姿。范蠡心口俱呆,暗中惊异道:“不想尘世之间,居然有此美女。”范蠡表明了身份,说明了来意,西施想不到自己一个乡野弱女子,对国家前途竟是如此重要,于是慨然应允。


  然而在日久接触中,范蠡与西施产生了微妙的感情。一想到西施将来要被献给吴王,范蠡陷入了难以割舍的痛苦之中。他不知如何面对这一天。


  这时的吴王逸乐之心渐生,为重建姑苏台,而遍告列国,以求材木。


  范蠡对勾践说:“臣闻将有夺人之心者,必先投人之好,夫差筑台必得美材,王如采良木以奉吴,吴王必倾心悦我而不疑。”越王依计送高木二百余株,令木工将材木雕琢装饰后献给吴王。并送上包括西施在内的美女五十余。吴王大喜,令工匠重建姑苏台。台榭修成后,宏壮秀丽,高可望三百里,宽可容六千人,台上雕梁画栋,金玉藻饰,四围尽植奇花异草,畜养珍禽怪兽,又引太湖水绕于台前,通舟往来,左有香水溪,右有百花洲,三秋九夏花香不绝。百姓昼夜做工,劳疲而死的不可胜数。吴王因勾践恭顺已极,命人加封越国东至句甬,西至携李,南至姑蔑,北至平原。纵横八百余里的土地,完全皆归越国。


  范蠡与西施由于国难而聚首,又要为了国难而分开,贵为一国大夫,竟不能保住自己心爱的人,他不知何日能重续旧好,只有无尽的期待。


  却说夫差望见西施,以为神仙下降,魂魄俱醉。相国伍子胥进谏说:“臣听说五音令人耳聋,五色令人目眩,因此桀以妹喜灭,纣以妲己亡;幽王以褒姒死,献公以骊姬败。自古丧身亡国,未有不由美女者。今越王进此美女,是想要大王沉湎怠政,自取败亡。王请勿受此亡国之物。”


  夫差说:“好色之心,人所皆同。勾践得此美人不敢自用,进于寡人,即是尽忠于吴国之证,相国怎么会疑他另有所图?况桀、纣、幽王,皆亡国之主,岂可与寡人相比?相国身为人臣,竟在朝廷之上,面辱寡人,人臣之礼,岂应如是?孤偏要受了这个美人,命你看孤会不会亡国。”


  从此吴王每日都在姑苏台纵乐,美女歌伎列于座侧。西施不论相貌歌舞都是诸妃之中最好的。吴王于灵岩山筑西施台,开玩花池,辟采香径,凿碧泉井,建馆娃宫,携着西施,在这八个景点日夕流连。西施妖艳善媚,擅专房之宠,出入仪制,侈于后妃。


  春光明媚的时候,西施领数十嫔妃在前,吴王与伯嚭、奚斯并随于后,逢亭便宴,遇榭便歌,四顾百花妍媚,夫差亲自折下最艳丽的一朵,插在西施的发上:“你若日夜立于万葩丛下,孤不知花长得像你还是你长得像花?”伯嚭说:“依臣看,西施比花可美多了!”夫差听后十分高兴,取酒赏赐伯嚭。


  夏天到来的时候,吴王就驾一叶轻舟,上载乐器,与西施在香水溪赏莲花。让嫔妃们赤裸身体在溪内采莲,西施与夫差抚掌而笑。笙箫迭奏,歌声悠扬,自城南直至湖上。但见一片锦帆,接连不断,使人目眩神迷,后人以其锦帆十分美丽,遂称所过之地曰“锦帆泾”。忽然一阵风吹来,西施酒喝多了,以手去探莲,不慎掉进水里。夫差急令嫔妃救起,亲自扶入舟中:“卿之被溺,可称得上落花随水了!”然后令奚斯在香水溪内,方圆数丈,都砌上白玉石,另引清泉注入溪水。让西施在泉内沐浴,沐浴后的粉痕凝水,泉水香馥扑鼻,久久不散,故此溪又称为“香水溪”。


  吴王宠爱西施,惟恐其娇艳如花,不禁风露,特建馆娃宫于灵岩山,铜钩玉槛,饰以珠玉,镶以七宝,为美人游息之所。秋高气爽的时节则携西施登馆娃宫,朝歌夜弦,宴赏不息。西施早晨梳妆则照池为镜,夫差并立在她身后,亲自为她撩发施妆。对西施说:“以你的娇妍,映在水里,水也生媚。”因西施举动风流,行步之际衣袂飞扬,无异仙子。遂建筑一廊,空其地底,下面悉用大瓮铺平,覆以厚板,上面雕镂花纹,施以五彩,命西施漫步其上,步履铮铮有声。夫差听以为乐。因此称其廊为“响屧廊”。


  冬天他们住在灵岩山的西施洞,每遇落霜的早晨,下雪的夜晚,夫差与西施穿着狐裘,坐着车寻找梅花,直走到崎岖险道,车驾不能通过的地方,才欣然返回。


  西施常言心痛,每当病情发作时,必捧心蹙额,颦眉而啼,愈发惹人怜惜。夫差见其如此,觉得带露娇花,溅水芙蕖,亦无此艳丽。所以西施心痛一次,夫差的宠爱愈深一层。其他妃嫔,见西施心痛蹙额,吴王更加怜爱,以为王爱心痛蹙额之容,遂效其所为,人人皆做心痛之状。每逢吴王车驾返宫,一齐颦眉蹙额,以冀宠幸。哪知吴王见了她们这种形态,反觉丑陋,含笑说道:“西施心痛,颦眉蹙额,自有一种令人可怜之态,汝等效颦,不能得其万一,孤视之,愈觉不堪,直所谓西施捧心,东施效之,益形其丑也。”众嫔妃听到这些话,人人自愧,默默而退。后来便有了“东施效颦”这个成语。


  吴王对西施的宠爱到了无以复加的地步。西施爱食鲜鱼,御厨所进的鱼,西施嫌其不鲜,连筷子都不愿举,吴王命筑养鱼城,城通太湖,使其水时来时去,保持鱼的新鲜。西施又喜食鸭,其鸭必喂以香料拌米,并入脂油,养至硕大无比,吃起来才可口。吴王就筑鸭城以畜鸭。西施又好食嫩鸡,鸡必择肥嫩洁白的。吴王就造鸡陂,畜鸡以供西施食用。西施爱饮女贞酒,其酒出于浙江绍兴,吴王命越国每年贡献,以备西施之用。不料贡献之酒,远道而来,更在江中经过风浪颠簸,至吴之时,启坛视之,皆已混浊,不堪为美人饮料。吴王又筑酒城,仿女贞酒之制法,酿酒以供西施饮用。


  吴王为了西施不受酷暑之苦,起夫役十万人,赴洞庭建造宫殿。发全国丁壮,尽赴工役。材料不足,则拆取现成百姓房屋。始则嫌民居仄狭,材料不堪应用,则拆寺院以充之。继则拆民间富室的高堂大厦,终则小户人家的湫隘之居,亦拆取无遗。百姓苦工终日,却没有一方居处。弄得国中百姓,叫苦连天,顿足怨恨,耕种悉废,机杼无闻,死亡流离。


  总之,夫差自从有了西施后,一年四季,完全荒于处理政事。他说:“孤得西施,如鱼得水,此生愿终老温柔乡矣。”有时登临姑苏台,有时宴赏馆娃宫,弦歌不绝,乐而忘返。所谓酒不醉人人自醉。


  伍子胥的入谏,吴王全不理会。子胥独自叹气说:“吴之末,如桀纣之世,安能不亡乎?”遂称疾不出。后来伍子胥因屡拂吴王之意,吴王赐以金镂剑,命其自尽。


  越王又说越国连年受灾,要用银钱购买吴国粮食,使得吴国储粮锐减。勾践即以买来的粮食颁赐国中之贫民,百姓无不颂德。次年,越国粮食丰收,勾践选择粒大饱满的黍,蒸后给了吴国。吴王还感动地说:“越王真信人也。”又见其谷粗大异常,对伯嚭说:“越国土地肥沃,种子优良,可给我国百姓种植。”于是国中都用越粟,但因为是蒸熟的种子,所以秋天颗粒无收,吴民大饥。夫差还以为土地不同的缘故,却不知粟已蒸熟。


  先秦篇 第6节 夫差贪迷美色亡国之谜(2)


  越王得知吴国国力已尽,精锐又在伐齐,乘虚而入,率十万精兵,打过边界,直攻吴都。因勾践志在雪耻,与范蠡、文种养兵练将已十余年。而且百姓自愿出征者三万人,合兵虽只有15万,然而皆有为国报仇的决心,遂以一当百,连战连捷。而吴王夫差却一味荒淫,百姓怨苦,军士疲劳,如今加上颗粒无收,士兵饥困疲乏没有斗志。越兵以逸待劳,个个如出山猛虎,杀得吴兵丢盔卸甲。夫差无奈只得派伯嚭前去越营请降。然而越王勾践有前车之鉴,决不允降。伯嚭见状不妙,收拾细软,潜身逃遁。


  夫差知大势已去,势孤力单,仰天长叹,道:“寡人不诛勾践,忘先王之仇,为不孝之子,此天之所以弃吴也。吾杀忠臣伍子胥,今自杀晚矣!”不久,他又对左右道:“吾死而有知,又有何面目见子胥于地下,必重罗三幅,以掩吾面。”说完自刎而死。


  越王灭了吴国,十年之仇已报,然而次日却不见了范蠡与西施。原来范蠡已携西施共乘一叶扁舟,泛游太湖,二人相亲相爱,飘泊而去。从此他们隐姓埋名,畅游五湖,过着惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色的逍遥生活,专致唱随之乐,不再萦心于人世间的恩怨是非。很久以后,在山东出现了一位巨富,叫陶朱公,他有万贯家财,妻子也美艳如花,这位陶朱公就是范蠡,他的妻子就是西施。


  文种得范蠡留下的书信。书信写:“飞鸟尽,良弓藏。敌国既破,谋臣即亡,蠡思每每及此,是以弃名利于富贵之场,乐轮竿于江海之上。越王为人,长颈鸟喙,忍辱妒功,可与共患难,不可与共安乐。同僚谊重,敢不尽布,惟子明鉴,乞早图之。”文种读罢叹息说:“范蠡诚高世之士,吾不及也!”然而终不能舍弃富贵,内心矛盾之下,即日称病不朝。最终被勾践所杀。


  西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词。但关于西施下落众说不一。


  (一)西施沉海说。勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,尔后沉入大海。从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊,大家都说这是西施的舌头,所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时,亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”其意盖谓伍子胥在鸱夷之器,盛尸而投江中,今西施亦自投江,故言随鸱夷而去也。后人不知此意,以范蠡使人迎西施于姑苏台,有隐居五湖,与美人共乘一舸,遁入烟水深处的误会。


  (二)西施随范蠡隐居说。东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施。


  (三)不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。


  (四)被吴人所杀。传说吴王自刎而死时,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。据《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。”


  但也有人认为西施是历史虚构的人物,其人是不存在的。依据是记载春秋历史最详细、最古老的文献,如《左传》、《国语》等,都只字未提西施其人。《国语·越语上》描述吴越争斗的过程,只是说“勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。”还说越国饰美女八人去赂太宰,太宰如果帮助越国成功,“又有美,于此者将进之”,根本没有提到西施。《庄子·齐物论》中记有西施,却是夏时人,与吴越相争中的西施不相关。另一种意见认为,西施确有其人。其文献根据是《孟子》、《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》等,诸书都说她本是苎萝山下卖薪女(或说浣纱女),天生丽质。勾践把她选入宫后,学习舞蹈礼乐,接受美人计后到吴国。她身在吴国心在越,终于完成计谋,使吴亡而越兴。


  历史上对越王勾践的忍辱负重、卧薪尝胆总是赞誉备至,而对西施的下落则语焉不详,毁誉不定。唐代罗有诗:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施;西施若解倾吴国,越国亡来又为谁。”算是一句公道话。


  今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故里,唐朝时就建有浣纱庙,1986年重修,建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。浣纱江畔,有西施浣纱处,临江岩石上有王羲之所书“浣纱”二字。
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