棋艺--棋经十三篇
　　棋经十三篇——

　　[宋]张靖

　　序

　　《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》

　　曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，置以会围，因而

　　成得道之胜。中者则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。

　　下者则守边隅，趋作卦，以自生于小地。”春秋而下，代有其人，则奕棋

　　之道，从来尚矣。今取胜败之要，分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云

　　尔。张靖序。

　　棋局篇第一

　　夫万物之数，从一而起，局之路，三百六十有一。一者，生数之主，

　　据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四隅，以象四时。

　　隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑

　　相半，以法阴阳。局之线道谓之枰，线道之间谓之卦。局方而静，棋圆而

　　动。自古及今，奕者无同局。《传》曰：“日日新”。故宜用意深而存虑

　　精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。

　　得算篇第二

　　棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内，而势成于外。战未合

　　而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算

　　也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”

　　权舆篇第三

　　权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，

　　下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四。与势子相望，可以拆五。近

　　不必比，远不必乖。此皆古人之论，舍此改作，未之或知。《诗》曰：“

　　靡不有初，鲜克有终。”

　　合战篇第四

　　博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者占角。此棋家之常

　　然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻

　　后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以

　　求生，不若弃之而取势。与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，

　　先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败。

　　善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜，必也。四顾其地，牢不可破，方

　　可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵绝之意也。弃小而不就

　　者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。

　　《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”

　　虚实篇第五

　　夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。

　　虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知

　　难而退。”又曰：“执中无权，犹执一也。”

　　自知篇第六

　　夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知

　　可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待

　　劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”

　　审局篇第七

　　夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局交争，雌雄未决，

　　毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，

　　虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相围，先

　　蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不

　　下之下。误入者多方，成功者一路而已。能审局者则多胜矣。《易》曰：

　　“穷则变，变则通，通则久。”

　　度情篇第八

　　人生而静，气情难见。感物而动，然后可辩。推之于棋，胜败可得而

　　先验。法曰：夫持重而廉者，多得。轻易而贪者，多丧。不争而自保者，

　　多胜。务杀而不顾者，多败。因败而思者，其势进。战胜而骄者，其势退。

　　求己弊不求人之弊者，益。攻其敌不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其

　　思周。心役他事者，其虑散。行远而正者，吉。机浅而诈者，凶。能自畏

　　敌者，强。谓人莫己若者，亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使

　　敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人有心，予忖度之。”

　　斜正篇第九

　　或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。

　　《易》云：‘师出以律，否臧凶。’”兵本不尚诈谋，言诡道者，乃战国

　　纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之

　　下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之

　　上者，则异于是，皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图

　　胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正

　　而不□。”其是之谓欤？

　　洞微篇第十

　　凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有益

　　左投者，有益右投者。有先着者，有后着者。有紧辟者，有慢行者。粘子

　　勿前，弃子思后。有始近而终远者，少而终多者。欲强外先攻于内，欲实

　　东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏。受

　　路则勿战。择地而侵，无碍则进。此皆棋家之幽微，不可不知也。《易》

　　曰：“非天下之至精，其孰能与于此！”

　　名数篇第十一

　　夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。其之形势，死生、存亡，因名而可

　　见。有冲，有干，有绰，有约，有飞，有关，有搭，有粘，有顶，有尖，

　　有觑，有门，有打，有断，有行，有立，有捺，有点，有聚，有跷，有夹，

　　有拮，有辟，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。

　　用棋之名，三十有二，围棋之人，意在万周。临局变化，远近纵横，我不

　　得而前知也。用行取胜，难逃此名。《传》曰：“必也正名乎！”棋之谓

　　欤？

　　品格篇第十二

　　夫围棋有九品。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用

　　智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可胜计，

　　未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次

　　也；困而学之，又其次也。”

　　杂说篇第十三

　　夫棋，边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于辟。夹有虚实，打有

　　情伪。逢绰多约，遇□多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则

　　先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动，盘角曲四，局终乃亡。直

　　四板六，皆是活棋；花聚透点，多无生路。四隅十字，不可先纽。势子在

　　心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则

　　多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起愤怒之色者，小人也。

　　高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其

　　，名曰输筹。

　　皆筹为溢，停路为[上艹下巾]。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、

　　辘轳，有无休之势，有交递之图，弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半

　　先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋有无之相生，远近之相成，强弱

　　之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则

　　危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”

　　跋

　　我朝善弈显名天下者，昔年待诏老刘宗，今日刘仲甫、杨中隐，以至

　　王琬、孙先、郭范、李百祥辈，人人皆能诵此十三篇，体其常而生其变也。

　　古人谓：“犹盘中走丸，横斜曲直，系于临时，不尽可知。而必可知者，

　　是丸不能出于盘也。”《棋经》，盘也。弈者，丸也。士君子无所用心，

　　则可观焉。

棋艺--棋经十三篇
　　棋经十三篇——

　　[宋]张靖

　　序

　　《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》

　　曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，置以会围，因而

　　成得道之胜。中者则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。

　　下者则守边隅，趋作卦，以自生于小地。”春秋而下，代有其人，则奕棋

　　之道，从来尚矣。今取胜败之要，分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云

　　尔。张靖序。

　　棋局篇第一

　　夫万物之数，从一而起，局之路，三百六十有一。一者，生数之主，

　　据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四隅，以象四时。

　　隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑

　　相半，以法阴阳。局之线道谓之枰，线道之间谓之卦。局方而静，棋圆而

　　动。自古及今，奕者无同局。《传》曰：“日日新”。故宜用意深而存虑

　　精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。

　　得算篇第二

　　棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内，而势成于外。战未合

　　而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算

　　也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”

　　权舆篇第三

　　权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，

　　下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四。与势子相望，可以拆五。近

　　不必比，远不必乖。此皆古人之论，舍此改作，未之或知。《诗》曰：“

　　靡不有初，鲜克有终。”

　　合战篇第四

　　博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者占角。此棋家之常

　　然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻

　　后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以

　　求生，不若弃之而取势。与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，

　　先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败。

　　善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜，必也。四顾其地，牢不可破，方

　　可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵绝之意也。弃小而不就

　　者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。

　　《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”

　　虚实篇第五

　　夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。

　　虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知

　　难而退。”又曰：“执中无权，犹执一也。”

　　自知篇第六

　　夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知

　　可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待

　　劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”

　　审局篇第七

　　夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局交争，雌雄未决，

　　毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，

　　虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相围，先

　　蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不

　　下之下。误入者多方，成功者一路而已。能审局者则多胜矣。《易》曰：

　　“穷则变，变则通，通则久。”

　　度情篇第八

　　人生而静，气情难见。感物而动，然后可辩。推之于棋，胜败可得而

　　先验。法曰：夫持重而廉者，多得。轻易而贪者，多丧。不争而自保者，

　　多胜。务杀而不顾者，多败。因败而思者，其势进。战胜而骄者，其势退。

　　求己弊不求人之弊者，益。攻其敌不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其

　　思周。心役他事者，其虑散。行远而正者，吉。机浅而诈者，凶。能自畏

　　敌者，强。谓人莫己若者，亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使

　　敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人有心，予忖度之。”

　　斜正篇第九

　　或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。

　　《易》云：‘师出以律，否臧凶。’”兵本不尚诈谋，言诡道者，乃战国

　　纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之

　　下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之

　　上者，则异于是，皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图

　　胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正

　　而不□。”其是之谓欤？

　　洞微篇第十

　　凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有益

　　左投者，有益右投者。有先着者，有后着者。有紧辟者，有慢行者。粘子

　　勿前，弃子思后。有始近而终远者，少而终多者。欲强外先攻于内，欲实

　　东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏。受

　　路则勿战。择地而侵，无碍则进。此皆棋家之幽微，不可不知也。《易》

　　曰：“非天下之至精，其孰能与于此！”

　　名数篇第十一

　　夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。其之形势，死生、存亡，因名而可

　　见。有冲，有干，有绰，有约，有飞，有关，有搭，有粘，有顶，有尖，

　　有觑，有门，有打，有断，有行，有立，有捺，有点，有聚，有跷，有夹，

　　有拮，有辟，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。

　　用棋之名，三十有二，围棋之人，意在万周。临局变化，远近纵横，我不

　　得而前知也。用行取胜，难逃此名。《传》曰：“必也正名乎！”棋之谓

　　欤？

　　品格篇第十二

　　夫围棋有九品。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用

　　智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可胜计，

　　未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次

　　也；困而学之，又其次也。”

　　杂说篇第十三

　　夫棋，边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于辟。夹有虚实，打有

　　情伪。逢绰多约，遇□多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则

　　先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动，盘角曲四，局终乃亡。直

　　四板六，皆是活棋；花聚透点，多无生路。四隅十字，不可先纽。势子在

　　心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则

　　多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起愤怒之色者，小人也。

　　高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其

　　，名曰输筹。

　　皆筹为溢，停路为[上艹下巾]。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、

　　辘轳，有无休之势，有交递之图，弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半

　　先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋有无之相生，远近之相成，强弱

　　之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则

　　危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”

　　跋

　　我朝善弈显名天下者，昔年待诏老刘宗，今日刘仲甫、杨中隐，以至

　　王琬、孙先、郭范、李百祥辈，人人皆能诵此十三篇，体其常而生其变也。

　　古人谓：“犹盘中走丸，横斜曲直，系于临时，不尽可知。而必可知者，

　　是丸不能出于盘也。”《棋经》，盘也。弈者，丸也。士君子无所用心，

　　则可观焉。